《道教叢林太清宮志》是近代對東北道教研究的先驅之作。書中詳細記述了太清宮的歷史變遷，歷代方丈和五次傳戒；對龍門法卷，法會齋日，道士的生活及其職事，以及有關太清宮的經濟狀況，太清宮與政府的關系進行了記述。

本書以老子的《道德經》為基礎，以中國傳統道家哲學、古代中醫(yī)理論為指導，通俗、詳細地講解了我國古代先賢在身心修養(yǎng)、健康長壽等方面的各種理論，輔以具體實用的方法，并深入淺出地介紹了中國太極拳與古代食療的知識。 本書對傳統丹道、養(yǎng)生的基本理論解讀淺近，指點顯明，易于閱讀，讀者了然明白，即知大道至簡，使其一掃神秘，有助于當下

本書為《中國古代道教宮觀文化史料文獻集成》（續(xù)編），與正編不同之處是，前者的道觀文獻史料以道觀志為主，而續(xù)編則以各地方志中的道教活動及道教宮觀相關記載為主。

基本信息商品名稱：中國古代道士出版社：中國商業(yè)出版社出版時間：2015-08-01作者：王燁譯者：開本：16開定價：25.00頁數：183印次：1ISBN號：9787504485021商品類型：圖書版次：1

《浙江道教史》運用大量史料，受用了田野調查、文獻整理、歷史學研究等方法，在馬克思主義宗教觀和歷史唯物主義方法的指導下完成的。內容涉及浙江地域史概要與浙江道教前史、東漢至清代道家的發(fā)展。

《江西省哲學社會科學成果文庫：中國道教文化資源開發(fā)及產業(yè)化》運用公共經濟學、文化經濟學、產業(yè)經濟學的理論，對道教文化資源的產業(yè)特性和道教文化風景區(qū)案例作了全面系統的考察，剖析了道教文化資源在城市經營、生態(tài)經濟發(fā)展、文化產業(yè)園區(qū)及區(qū)域經濟發(fā)展中的比較優(yōu)勢和競爭力，回答了企業(yè)和政府相關部門對道教文化資源關注的根本原因，澄清

丘處機并不是一位功夫俠客，也從未去過牛家村。但他確是王重陽弟子，也確實是一位疾惡如仇、俠肝義膽的修行者、思想家。作為道家龍門學派的創(chuàng)始人，他曾為修煉自宮去欲，并于西行回歸之后，救贖教化無數人；他曾以73歲的高齡行程萬里西覲勸成吉思汗止殺，拯救無數生靈；他曾在道佛儒等崇教派系的矛盾中起到緩沖作用，并成為玉器業(yè)、山東快書、

《香港道教學院叢書：王契真<上清靈寶大法>研究》試圖以上清靈寶大法為核心，揭示宋元道教的巨大變革。認為宋元道教典范后世，價值很大。以宋元為一個歷史分期顯然比此前唐宋分期論更為合理。作為宗教研究，關注點不僅是思想內容，更應注重對現實影響更大的儀式。儀式所涉及的不僅是宗教還有宗教與社會的關系，儀式的變革往往是社會變革的折射

《道教研究自選集·診斷治療救度：道教哲學論稿之三》為作者的道教哲學系列論文集之第三集，收錄了作者近十年來公開發(fā)表于《哲學研究》、《川大學報》、《宗教學研究》、《世界宗教文化》、《中國道教》等雜志的論文二十篇。全書主要對道教的正義論、人生哲學、人生價值觀及道教的日常生活哲學、道教的身體觀、思維方式、道教與民間信仰的關系等

“廣谷大川異制，民生其間者異俗�！睅X南地處我國南疆，其俗信與嶺北有較大不同。由于地緣、親緣和人緣的關系，嶺南俗信與南傳道教一拍即合，產生了“互化”效應：一方面是道教受嶺南俗信的影響，出現“南化”現象；另一方面是嶺南俗信也受道教的影響，呈現出“道化”品格。透過嶺南俗信，可以窺見道教的意味深蘊其中。本書通過解讀史料和透過民