雖同為佛教，日本佛教卻又有不同于中國和印度佛教之處。它究竟是如何形成的呢?末木文美士教授的《日本佛教史》對自6世紀(jì)中葉以來，經(jīng)過圣德太子、最澄、空海、明惠、親鸞、道元和日蓮等數(shù)位精英、高僧的詮釋、修改，跨越戰(zhàn)爭與時代變遷而形成的日本佛教的本質(zhì)進(jìn)行了深刻細(xì)致的討論。中國文化受到儒學(xué)絕對性的影響，而日本文化或日本人的想法，

自我問題——“自我本質(zhì)上是什么”，是千百年來一直困擾著哲學(xué)家的未解之謎；在當(dāng)代，它成了哲學(xué)與科學(xué)共同關(guān)注的重要課題。對自我問題的傳統(tǒng)回答可分為三類：實(shí)體觀、最小自我觀與各種無我觀。前兩類可統(tǒng)稱為“自我實(shí)在論”，它們與第三類自我觀在近代和現(xiàn)當(dāng)代分別進(jìn)行了一場論戰(zhàn)：（1）是否存在形而上學(xué)實(shí)體自我作為意識統(tǒng)一的基礎(chǔ)；（2）是

本書是中國分析哲學(xué)界的一本年度論文選集，由《中國分析哲學(xué)》集刊編委會主編，主編人員來自中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會分析哲學(xué)專業(yè)委員會，均為國內(nèi)分析哲學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者。集刊面向全球征稿，征稿范圍為分析哲學(xué)研究及其相關(guān)領(lǐng)域的原創(chuàng)性首發(fā)學(xué)術(shù)論文，文章以問題討論為核心，采用分析論證的方式，杜絕空洞無物的宏大敘事。經(jīng)雙匿名評審，保證論文

當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究2023

馬克思社會時空觀是對德國古典哲學(xué)和其他傳統(tǒng)哲學(xué)的一場哥白尼式革命，它顛覆了建立在永恒時空基礎(chǔ)上的觀點(diǎn)，建立了以辯證時空為基礎(chǔ)的全新世界觀和歷史觀。近年來，國外對于馬克思主義的研究呈現(xiàn)空間化轉(zhuǎn)向，存在兩方面不足：（1）未能從時空理論及二者相互轉(zhuǎn)化的角度來辯證地分析；（2）很少結(jié)合馬克思各個時期的理論成果來全面、綜合地回應(yīng)

本書以“馬克思時間觀”為研究對象，從“時間與生命”的視角去探討馬克思感性哲學(xué)的存在論意蘊(yùn)，梳理了傳統(tǒng)時間觀的邏輯進(jìn)程，闡明了馬克思從“時間是什么”到“什么的時間”的時間觀念變革，闡釋了馬克思的時間觀是一種作為人的存在方式的感性時間觀，并以馬克思的感性時間觀為視角深入剖析了資本主義生產(chǎn)關(guān)系中的時間異化現(xiàn)象，在此基礎(chǔ)上探討

本書分為10章，內(nèi)容包括：個體、對象世界、接受、對象關(guān)系、選擇、指向的屬性、社會關(guān)系的困境及其消解、道德與價值、美與自由、超我。具體內(nèi)容的包括：個體的視角；自我的產(chǎn)生；自我的矛盾；原始自然；人化自然；能動的自然(他人)；虛擬自然等。

為滿足新時期高校本科生、研究生專業(yè)教學(xué)需要，作者編寫了本書。書稿匯編了馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)、西方哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)哲學(xué)中的經(jīng)典文獻(xiàn)，介紹了原文所出的經(jīng)典著作與哲學(xué)家，解說了經(jīng)典作家具體地進(jìn)行哲學(xué)思考和哲學(xué)論證的方法與路徑，指出了哲學(xué)家們提出重要的哲學(xué)理論以及所運(yùn)用的哲學(xué)方法。本書關(guān)注了哲學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)性、哲學(xué)問題的典型性

《生命哲學(xué)研究》（半年刊）是理論性、專業(yè)性的學(xué)術(shù)輯刊，面向國內(nèi)外公開發(fā)行。主要刊登國內(nèi)外關(guān)于生命哲學(xué)研究的新成果，以及相關(guān)學(xué)術(shù)書評與學(xué)術(shù)札記等；追蹤與生命哲學(xué)有關(guān)的重大熱點(diǎn)問題，并展開探討；報道國內(nèi)外生命哲學(xué)的研究動態(tài)，提供有價值的資料。本輯圍繞生命哲學(xué)主題，分別從馬克思主義生命哲學(xué)、道家生命哲學(xué)、儒家、法家生命哲學(xué)、

求是、求真乃是西方哲學(xué)，特別是形而上學(xué)最核心的本質(zhì)，而且這一思想和精神在西方哲學(xué)中是一脈相承的。本書論述了巴門尼德、柏拉圖、波愛修、托瑪斯?阿奎那、笛卡爾、洛克、康德、黑格爾、海德格爾等西方主要哲學(xué)家關(guān)于是（tobe）與真（truth）的論述，整體上提供了相關(guān)討論面貌，并基于這一討論提出自己的相關(guān)看法和論證。本書提出，