《中庸》一書是傳統(tǒng)文化中的重要經(jīng)典，亦是儒家學(xué)術(shù)系統(tǒng)中的核心經(jīng)典之一，被宋儒稱為儒門學(xué)習(xí)的“傳心之法”，在古代社會(huì)是每位讀書人的必讀書，對(duì)華夏文明核心精神的構(gòu)成極為重要。從魏晉時(shí)期《中庸》即單獨(dú)成篇，至宋代程朱以后開始對(duì)中國(guó)人的精神形成巨大影響，至今仍傳頌不衰，而歷代對(duì)《中庸》的詮釋作品更是不計(jì)其數(shù)。從義理層面來講，朱

《大學(xué)》一書是傳統(tǒng)文化中的重要經(jīng)典，亦是儒家學(xué)術(shù)系統(tǒng)中的核心經(jīng)典之一，在古代社會(huì)是每位讀書人的必讀書，對(duì)華夏文明核心精神的構(gòu)成極為重要。從宋代以來《大學(xué)》單獨(dú)成篇并開始對(duì)中國(guó)人的精神形成巨大影響至今，歷代對(duì)《大學(xué)》的詮釋作品不計(jì)其數(shù)。從義理層面來講，朱子《大學(xué)章句》是最有代表性也是影響力最大的作品。然而在傳統(tǒng)文化復(fù)興熱

羅根澤講管子

本書通過邀請(qǐng)海德格爾與維特根斯坦開展鮮活深入對(duì)話的方式，追問Sein/Being（在-是）本身。本書既是漢語世界第一部系統(tǒng)比較二者思想的專著，也是全世界第一部系統(tǒng)比較二者Sein思想的專著。本書由上卷《在》暨下卷《是》相互構(gòu)成�！对凇穼�(duì)二者存在思想三元結(jié)構(gòu)（真理-存在-語言）展開細(xì)膩重構(gòu)與比較研究，論證二者以不同“后-

《論語》歷代版本及注本、譯本等在國(guó)內(nèi)外出版極多，但將歷代《論語》及《論語》學(xué)著作全面整理匯刊尚屬首次，以《論語》在中國(guó)思想文化史上的歷史地位及今天全面復(fù)興傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景而言，本書的市場(chǎng)價(jià)值自不待言�！墩撜Z集成》收集了自漢代至晚清民國(guó)的《論語》學(xué)著作共342種(不含今人著作)，共計(jì)2579卷，基本上涵蓋了自古以來存世

《論語》歷代版本及注本、譯本等在國(guó)內(nèi)外出版極多，但將歷代《論語》及《論語》學(xué)著作全面整理匯刊尚屬首次，以《論語》在中國(guó)思想文化史上的歷史地位及今天全面復(fù)興傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景而言，本書的市場(chǎng)價(jià)值自不待言�！墩撜Z集成》收集了自漢代至晚清民國(guó)的《論語》學(xué)著作共342種(不含今人著作)，共計(jì)2579卷，基本上涵蓋了自古以來存世

《莊子》作為先秦著名典籍，歷代為之作注者不勝枚舉。僅有清一代注解《莊子》的文獻(xiàn)就非常多，但其成就卻少有超越郭慶藩《莊子集釋》和王先謙《莊子集解》者，二者可謂莊子學(xué)史上之雙壁，雖風(fēng)格不同，卻同樣光彩照人。本書通過對(duì)這兩部《莊子》注釋文獻(xiàn)的比較研究，可以看出這兩部《莊子》注釋典籍的優(yōu)劣得失，各有千秋。也為后世研讀莊子提供參

《河?xùn)|儒學(xué)發(fā)展史》主要研究以堯舜禹(主要活動(dòng)地)、子夏、荀子、王通、孫復(fù)、司馬光、薛瑄等為代表的儒家文化。本書將從古至今的顯學(xué)“儒學(xué)”與河?xùn)|地域文化相結(jié)合，探討了河?xùn)|地區(qū)儒學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)與歷程，分析了其中的原因，并對(duì)重點(diǎn)人物進(jìn)行研究，對(duì)于儒學(xué)的古為今用以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承，都具有積極的意義。本書立足于河?xùn)|儒學(xué)整體

本書主要選輯2019年度發(fā)生在儒學(xué)領(lǐng)域的重大思想文化熱點(diǎn)，既包括學(xué)術(shù)論文，也包括思想文化評(píng)論，集中反映了中國(guó)儒學(xué)最新進(jìn)展，見證中國(guó)當(dāng)代儒家重大事件，展示當(dāng)代儒家的探索性思想成果。

本書主編是華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心主任方勇教授,一直擔(dān)任《子藏》系列叢書的主編。本書是《子藏》系列叢書中的一部。本書收錄目前所知有關(guān)荀子各種白文本、注釋本、節(jié)選本、�？北�、批校本及相關(guān)研究著作等珍稀古籍版本共100種。本書的出版,必將有力地推動(dòng)相關(guān)學(xué)科的研究與發(fā)展。