本書主要闡述了廣告設(shè)計及策劃的理論體系，并著力介紹廣告創(chuàng)意方法與廣告設(shè)計發(fā)展的新趨勢。在解析了有關(guān)廣告設(shè)計的思維方式、表現(xiàn)手法、多元形式等問題的同時，也將廣告策劃中關(guān)于廣告的定位、前期市場調(diào)查、后期評估等問題進(jìn)行了陳述與分析。

浙江樂清是溫州模式的主要發(fā)源地之一，有著深厚的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。樂清市近年來重視工藝美術(shù)檔案資料和口述史史料的收集和整理，2014年啟動樂清工藝美術(shù)口述史項目，對彩泥塑、草編、象牙雕、竹編、竹殼雕、竹絲繡簾等項目進(jìn)行口述訪談，全程錄音、錄像、攝影，本書就是根據(jù)影像資料整理而成。在訪談中，作者對樂清這20多個品種的工藝美

山西三寶是中華工藝美術(shù)之林的奇葩，是山西人性格及審美意趣的凝固化表現(xiàn)，三寶代表的非遺文化遺產(chǎn)是山西文脈的重要一支。本書在形式上是以理論與實踐相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實相結(jié)合、工藝制作與工藝審美相結(jié)合、圖文結(jié)合的方法，全面展示“山西三寶”的歷史價值、制作手法及流程、審美意蘊。全書分為序言、概述、琺華器、澄泥硯、推光漆器五個部分，

民國時期上海的戶外廣告設(shè)計產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是近代工商業(yè)、廣告業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，也是民國上海工商美術(shù)的重要分支，其在商業(yè)發(fā)展、社會進(jìn)步進(jìn)程中具有重要的反作用力。到20世紀(jì)30年代，上海戶外廣告大量吸收外來設(shè)計因素，借鑒傳統(tǒng)招幌，逐步發(fā)展，具備了相對獨立、完整的設(shè)計體系。民國時期上海戶外廣告的發(fā)展，也是中國設(shè)計體系

《天山金妝——裝飾藝術(shù)審美心理溯源》一書認(rèn)為，由于設(shè)計師與受眾的關(guān)系及交互作用始終存在著不穩(wěn)定性，因此變化和沖突充斥在設(shè)計活動的各個環(huán)節(jié)中，設(shè)計活動應(yīng)當(dāng)在藝術(shù)的直覺化、藝術(shù)化的感性與邏輯化、系統(tǒng)化的理性之間找到一條具有“中間”性的新的思維路徑。當(dāng)將創(chuàng)造力置于“問題空間”時，恰恰激活了人們有關(guān)創(chuàng)新問題的產(chǎn)生和運用創(chuàng)造性想

本書籍主要從刺繡的起源發(fā)展、中國四大名繡的特點、刺繡的種類和作品介紹、刺繡工藝的基本知識介紹、刺繡基礎(chǔ)針法的介紹、刺繡實例及刺繡作品鑒賞等幾個方面，系統(tǒng)地介紹服飾刺繡工藝。書籍特色在于在針法及實例介紹方面采用了計算機圖及實物圖等方式，讓讀者更清晰易懂。

《滿族圖案》以圖譜形式為主體。經(jīng)過近20年的積累，著者匯集滿族衣食住行中的圖形，涵蓋了動物、植物、器物、文字等類別。不僅有滿族早期原始圖形，也有晚期吸納其他民族的外來圖形，依托民族宗教文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理后，以類別區(qū)分，配以與圖形相關(guān)的薩滿故事，這也是滿族民間的流行故事，使用戶更能理解圖案背后的文化故事。

白線刺繡（whitework），顧名思義，是運用白色繡線制作出優(yōu)美的刺繡作品。在歐洲各地流傳發(fā)展，并在這一過程中衍生出許多技巧。在19世紀(jì)末，作為上流社會中淑女教育的一個重要組成部分，為人喜愛。本書涉及了多種白線刺繡基本技法，包括施瓦姆刺繡、抽紗刺繡、蕾絲刺繡、赫德博刺繡、透雕刺繡，分章節(jié)詳細(xì)介紹了這些技法的制作步驟、

《裝飾畫/藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教育四步教學(xué)法叢書》打破常規(guī)的基礎(chǔ)課教學(xué)方式，作者以獨特的四步教學(xué)法講述了裝飾圖案的設(shè)計思維、設(shè)計方法及運用，內(nèi)容包括裝飾形象的認(rèn)識與轉(zhuǎn)換、裝飾語言的歸納與表達(dá)、裝飾表現(xiàn)的借鑒與運用、裝飾畫的創(chuàng)新與實踐四大板塊，即循序漸進(jìn)的四步教學(xué)大綱�！堆b飾畫/藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教育四步教學(xué)法叢書》將裝飾畫的

本書以極具特色的匈牙利刺繡為主題，以考洛喬刺繡、馬提奧刺繡和貝雷戈刺繡為主線，不但介紹各刺繡流派的代表性圖案、針法和配色等，還介紹了各刺繡流派發(fā)源地的文化背景。此外，作者還介紹了匈牙利境內(nèi)的其他富有特色的刺繡流派，是一本集刺繡知識和文化知識于一體的手工圖書。