百戲與雜技是我國古代樂舞表演的總稱。該書以圖文并茂的形式把中國古代的馬球、蹴鞠、武術(shù)等雜技百戲展現(xiàn)出來，使讀者對(duì)中國古代的游戲有所了解，具有很高的欣賞和收藏價(jià)值。

《中國民間小戲史論》是一部具有開創(chuàng)意義的中國民聞戲曲史*作。按中國民間文學(xué)的文體分類，民間戲曲被稱為“小戲”�！靶�戲”即短劇，是民間戲曲具有代表性的形態(tài)。本書以明清兩代成熟的小戲作品為研究重心，通過回溯中國古代文學(xué)史暨戲曲史上早期具有戲劇因素的民間文藝作品，明確古代民問戲曲的傳統(tǒng)承襲和傳承脈絡(luò)。書中指出，民問戲曲并非孤

民國以降，北京戲劇在城市近代化的激蕩變革中承襲著傳統(tǒng)并吸納著新質(zhì)，形成了初步發(fā)展的戲劇市場(chǎng)體系。本書試圖通過對(duì)1912—1937年間戲劇市場(chǎng)的剖析，還原戲劇市場(chǎng)在行業(yè)結(jié)構(gòu)、基本業(yè)態(tài)、運(yùn)行機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)和管理體制等方面的基本面貌，并在共時(shí)性和歷時(shí)性的雙重視角下判定其發(fā)展階段及其轉(zhuǎn)型特征。北京戲劇市場(chǎng)的發(fā)展變遷，體現(xiàn)了近代

《中國劇場(chǎng)史(外二種)(精)》收錄周貽白先生早年三部關(guān)于中國戲劇的理論*作：《中國劇場(chǎng)史》《中國戲劇小史》《中國戲劇史講座》。這三部*作以一貫之周貽白的“大戲劇”觀念，對(duì)戲曲藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展、演變做了系統(tǒng)的梳理與獨(dú)到的闡釋。對(duì)后世戲曲史論研究影響*大。周華斌做序，詳細(xì)闡述周貽白的戲劇史論。

《中國藝術(shù)教育六十年（1949-2009套裝上下冊(cè)）》包括《中國戲曲教育六十年（上冊(cè)）》《中國戲曲教育六十年（下冊(cè)）》共2冊(cè)�！吨袊�藝術(shù)教育六十年（1949-2009套裝上下冊(cè)）》由戲曲教育的發(fā)展歷程；藝術(shù)、教育政策法規(guī)對(duì)戲曲教育的影響；戲曲教育實(shí)踐三篇構(gòu)成，主要包括：戲曲教育的孕育、形成與發(fā)展；戲曲現(xiàn)代教育的確立與曲

我國戲曲，肇自宋、金，延至清初，已數(shù)百年。套曲演唱，文辭訓(xùn)雅，漸失廣大觀眾，觀者日少，時(shí)稱“雅部”。斯時(shí)也，民間小戲漸興，生動(dòng)活潑。然小生、小旦配戲，品位或有稍低，時(shí)稱“花部”�；�、雅相爭(zhēng)，以花代雅，已成趨勢(shì)。乾隆五十五年（1790年），高宗八旬萬壽，三慶班等借徽商之力，晉京祝嘏獻(xiàn)藝。初演旦角小戲，尚受歡迎，時(shí)日稍久，

本書包括曲藝比賽活動(dòng)指導(dǎo)、小品類活動(dòng)指導(dǎo)、相聲類活動(dòng)指導(dǎo)、評(píng)話類活動(dòng)指導(dǎo)、鼓曲類活動(dòng)指導(dǎo)等內(nèi)容。

本書包括表演的比賽指導(dǎo)、舞臺(tái)劇表演指導(dǎo)、舞蹈的表演指導(dǎo)、演唱的表演指導(dǎo)、樂器的表演指導(dǎo)、魔術(shù)等表演指導(dǎo)等內(nèi)容。

《戲曲研究（第95輯）》主要內(nèi)容分為以下幾部分，戲曲理論，當(dāng)代戲曲研究，深度訪談，戲曲劇種研究，戲曲史研究，戲曲文化研究，當(dāng)代學(xué)人，學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。

昆曲是發(fā)源于江蘇昆山的曲唱藝術(shù)體系，常被冠以“百戲之母”的雅稱，在2001年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。昆曲從起源到發(fā)展成熟經(jīng)歷了復(fù)雜的歷程�！堕_山之作》一書以質(zhì)樸的文字和優(yōu)美的手繪插圖，回顧了昆曲開山之作《浣紗記》誕生的歷史。