本書(shū)精選出的佛陀語(yǔ)錄，每個(gè)章節(jié)短者二十余字，長(zhǎng)者不過(guò)百余字，內(nèi)容微言大義，包含了佛道的綱領(lǐng)，是了解佛學(xué)的概要之書(shū)�，F(xiàn)存《四十二章經(jīng)》主要有三個(gè)重要版本：《高麗藏》本、宋真宗注本、宋守遂注本。宋守遂注本流傳最廣，該選題以其作為注譯底本。此外，本書(shū)將《高麗藏》本和宋真宗注本兩個(gè)版本的《四十二章經(jīng)》放在附錄中，以便讀者相互參

為了更好地貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)江西文化為出發(fā)點(diǎn)，深挖江西特色文化、地域文化，推進(jìn)了《江西文化符號(hào)叢書(shū)》第二輯出版工作，以獨(dú)特的形象、深厚的底蘊(yùn)、優(yōu)美的畫(huà)面立體地展示江西形象，增強(qiáng)文化自信，講好江西故事�！督�西文化符號(hào)叢書(shū)》第二輯定位為“輕學(xué)術(shù)文化讀本”，既有面上的綜合

本書(shū)稿是2018年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“文學(xué)、文化與文獻(xiàn)：宋代文人寺記的多層次研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：18YJC751067)研究成果。宋代寺記數(shù)量較為龐大，《全宋文》中收錄有宋代寺記一千余篇，蘊(yùn)含著豐富的文化信息，本著作以宋代文人寺記為研究對(duì)象，探討宋代寺記產(chǎn)生的因緣、文體特性、文化思想、文獻(xiàn)問(wèn)題，具體考訂《全

本書(shū)稿主要記述了拉薩、山南和日喀則三地的薩迦寺志，包括拉薩周邊的尼木縣、曲水縣、堆龍德慶區(qū)、柳梧新區(qū)、達(dá)孜區(qū)、墨竹工卡縣、林周縣，山南市浪卡子縣、貢嘎縣、乃東區(qū)、錯(cuò)那縣的薩迦寺廟和日喀則市仁布縣、南木林縣、桑珠孜區(qū)、謝通門(mén)縣、昂仁縣、薩迦縣、拉孜縣、定日縣、仲巴縣、亞?wèn)|縣、康馬縣、江孜縣等地的薩迦寺廟。不僅梳理了衛(wèi)藏區(qū)

作者于日本東京大學(xué)總合圖書(shū)館所藏《嘉興藏》中發(fā)現(xiàn)丈雪通醉禪師刻印于順治年間的十二卷本《破山禪師語(yǔ)錄》，是同《語(yǔ)錄》現(xiàn)存最早一版，且實(shí)為孤本，國(guó)內(nèi)現(xiàn)存《嘉興藏》中均未見(jiàn)收錄，具有不可替代的史料與文獻(xiàn)價(jià)值。本書(shū)結(jié)合現(xiàn)存諸版，以現(xiàn)代學(xué)術(shù)手段對(duì)此孤本進(jìn)行合校，力爭(zhēng)完整、忠實(shí)、清晰的再現(xiàn)其面貌，便于廣大學(xué)者利用、研究，這是作者著

本書(shū)稿由三大部分組成，第一部分為藏譯《法顯傳》原著，書(shū)中共記載我國(guó)東晉時(shí)期西域32國(guó)的地域文化概貌，法顯游歷印度的行進(jìn)路線、住留時(shí)日及主要活動(dòng)，真實(shí)地記敘了所經(jīng)亞洲各國(guó)及我國(guó)新疆地區(qū)在公元5世紀(jì)初的歷史狀況。第二部分為研究?jī)?nèi)容，首先為前言，其次對(duì)原著中記載的各國(guó)名稱，涉及的遺址、年代、人物、派別、術(shù)語(yǔ)進(jìn)行注釋和考證，最

本書(shū)稿以通俗易懂的語(yǔ)言詳細(xì)注解《智者入門(mén)》一書(shū)的“講述”“辯論”“寫(xiě)作”三部分內(nèi)容，該書(shū)的出版對(duì)于研究西藏傳統(tǒng)文化具有重要的出版和參考價(jià)值。薩迦班智達(dá)·貢嘎堅(jiān)贊所著的《智者入門(mén)》蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想內(nèi)涵，闡述了如何學(xué)習(xí)藏族傳統(tǒng)文化大小五明，進(jìn)而成為一名真正學(xué)者的方法和過(guò)程。對(duì)藏族文化影響深遠(yuǎn)。規(guī)范了當(dāng)時(shí)藏區(qū)的辯論制度。

藥師琉璃光如來(lái)是東方凈琉璃世界之教主。藥師如來(lái)于過(guò)去世行菩薩道時(shí)，曾發(fā)十二大愿，為眾生解除疾苦，使具足諸根，趨入解脫，故依此愿而成佛。住凈琉璃世界，其國(guó)土莊嚴(yán)，如極樂(lè)國(guó)。本書(shū)收錄了“中國(guó)福山合盧寺藥師如來(lái)與一帶一路”會(huì)議論文，收錄了與會(huì)專家學(xué)者的論文約五十余篇，系統(tǒng)論述了藥師如來(lái)信仰的發(fā)展歷史、基本教義、義理、藥師經(jīng)的

本書(shū)是“敦煌與絲綢之路研究叢書(shū)”之一，對(duì)漢文、蒙古文、藏文、回鶻文四種不同文字譯本的佛教經(jīng)典《法華經(jīng)？普門(mén)品》進(jìn)行了比較研究，采用多種研究方法，涉及文獻(xiàn)學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、版本學(xué)、翻譯學(xué)、歷史學(xué)等諸多學(xué)科，不僅有助于全面了解《法華經(jīng)·普門(mén)品》的內(nèi)容，不同語(yǔ)言的翻譯風(fēng)格、翻譯方法、語(yǔ)法特點(diǎn)、詞組結(jié)構(gòu)，四種文字譯本的異同，

絹帛佛畫(huà)即繪制在絲綢、麻布或棉布之上的佛教繪畫(huà)。從畫(huà)面內(nèi)容上分為尊像和繪圖兩類，主要包括卷軸畫(huà)、幡畫(huà)、粉本等多種形式，原是宗教禮儀中用于祝禱眾生、祈求現(xiàn)世及彼岸世界夙愿的重要物質(zhì)載體，遺跡上溯唐代下至明清。本書(shū)以“法相莊嚴(yán)”“缺憾之美”“風(fēng)格大成”和“往生凈土”四個(gè)視角對(duì)中國(guó)絹帛佛畫(huà)的經(jīng)典之作從內(nèi)容、形式與風(fēng)格上做出梳