著名民間宗教研究專家濮文起先生自20世紀80年代末始，奔波京津滬三地各大圖書館，又深入民間搜集、訪求，積累、收藏了千余種寶卷。近年，濮文起先生從自己收藏的寶卷中，遴選了無為教、黃天道、西大乘教、弘陽教等明中葉以降民間宗教教派以及闡揚民間宗教思想且印制品相均好的寶卷，總計一百五十部，輯為《中華寶卷萃編》五十冊。為了便于研
本書由任繼愈先生倡議并擔任主編，是繼1997年中華書局出齊《中華大藏經(jīng)(漢文部分)》之后的又一重大編築工程，從《嘉興藏》、《己續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經(jīng)及敦煌文獻、房山石經(jīng)中，挑選《中華大藏經(jīng)(漢文部分)》未收之重要佛教典籍，網(wǎng)羅遺珍，點校流通。《續(xù)編》規(guī)模宏大，收書約兩千余種，八千余卷，分
《明丁南羽泥金佛像長卷》的書畫手卷長達13.5米，為近日費新我藝術館在整理封存近四十余年的公有物資時所發(fā)現(xiàn)。該手卷題簽由晚清著名學者、文博鑒賞家、湖北學政、畫家陸儼少的老師王同愈所題“明丁南羽泥金佛像長卷”。卷首則有晚清民國書畫大師吳昌碩的《正法眼藏》四個篆書大字。隨后是長達6米的明代著名畫家丁云鵬所繪的《泥金佛像圖》
本書以宋與明清習見的十八部禪錄不同版本之異文為對象，從詞匯、文字、文獻類型等角度進行研究，涉及禪錄詞語在不同時代語料中的書寫形式探究、對禪錄文獻用字辨考、對禪錄詞語的考釋等，在探討禪錄詞語書寫形式源流演變、考釋古籍文獻用字規(guī)律上用功頗深，并結合明清戲曲小說等同時代文獻，進行禪錄詞語釋義和禪錄詞語義項考釋。本書對宋代與明
本書集結了這次論壇的研究成果。九華山是中國佛教四大名山之一，是地藏菩薩應化的道場。地藏菩薩的大愿和大孝精神，對中國佛教乃至中國社會都產生了重要的影響。2021年是中國共產黨百年華誕。中國站在“兩個一百年”的歷史交匯點，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程即將開啟。為慶祝這一舉國盛事，彰顯安徽省佛教界愛黨愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，
本書內容講述：佛教英語交流基地用一種新的更通俗的翻譯風格制作這本新譯《壇經(jīng)》�；爻闪⒅�，便定《壇經(jīng)》為首要譯介的對象�；亟B介禪宗的良苦用心可見一般。從繆勒準備《東方圣典》算起，西文佛經(jīng)翻譯已經(jīng)有百年歷史，《壇經(jīng)》的西文譯本也已有數(shù)十種之多。隨著時間的變化，學界對壇經(jīng)的認識以及語言自身都發(fā)生了翻天覆地的變化。佛經(jīng)英
本書分為普陀山佛教的中國化研究、觀音的中國化研究、居士佛教研究、佛教中國化研究、居士佛教研究、佛教文獻學研究、其他研究等專題，共收入二十二篇文章，反映了學術界近期的動態(tài)成果。本輯收入的論文，包括《佛教中國化的普陀山模式研究》《觀音道場的印度淵源及其中國化抉擇》《宋元明清時期民眾觀音信仰的社會根源》《漢傳佛寺布局的本土化
賽多·呼圖克圖·羅桑慈成嘉措活佛詳細的介紹了名遍十方的“古本巴賢林”，意譯為“十萬身像慈洲寺”，通稱為塔爾寺。在藏歷第九繞迥庚申年，由貢欽·宗哲堅贊掌管宗喀巴大師誕生出的南面后，成立最初修院，漸次日益增廣。繼此傳承出有歷代堪布活佛等，以及密宗扎倉，醫(yī)院扎倉，時輪扎倉等各僧院歷代所出主座活佛士大德所諸事業(yè)，并新建或培修以
本書以禪宗創(chuàng)始時的“東山法門”為起點，梳理其源頭、創(chuàng)始、興盛、流變等演變歷程，探尋其對中國傳統(tǒng)思想文化的影響，揭示禪宗文化在形成過程中所體現(xiàn)的積極的“文化基因”，以及這些“文化基因”在中國傳統(tǒng)文化中的表現(xiàn)形式。
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