《閩臺基督宗教關系研究》對明末以來的閩臺兩地基督宗教一包括天主教、基督新教等一開教傳播發(fā)展演進的歷史及兩地交流互動合作的關系發(fā)展史進行全面勾勒及梳理，完整呈現(xiàn)閩臺基督宗教關系發(fā)展的脈絡�！堕}臺基督宗教關系研究》是閩臺基督宗教關系研究的先聲。它的特點就是把兩岸的基督宗教融為一體加以研究，把基督宗教關系上升到社會關系的層面

本書分為年度聚焦、圓桌討論、專題研究、比較研究和史料精選五個欄目,收錄了《準確把握堅持基督教中國化方向中的五個關系》、《探索基督教“中國化”之路》、《民國時期華西基督教聯(lián)合機構的本色化》等文章。

本書包含了切斯特頓所著的兩種傳記：《方濟各傳》和《阿奎那傳》。這部簡短的中世紀人物傳記趣味盎然、引人入勝又不乏深思。前者講述了方濟各從年輕時歸信到晚年領受圣痕的經(jīng)歷，呈現(xiàn)了這位圣徒傳奇卻又真實的一生，讓讀者看到，他的禱告、貧窮、苦修、對自然的愛，以及他的各種異常之舉，都源于他對基督及他人誠摯的愛。后者對比了阿奎那與方濟

《圣經(jīng)文學研究》已被收錄為中文社會科學引文索引數(shù)據(jù)庫（CSSCI）2014至2015年度來源集刊。為適應圣經(jīng)學術研究蓬勃發(fā)展的需要，本刊自2014年起改為半年刊。 《圣經(jīng)文學研究》是研究圣經(jīng)文學的專業(yè)性學術集刊，主張運用各種傳統(tǒng)和現(xiàn)代文論對圣經(jīng)進行文學評論，亦倡導對圣經(jīng)進行全方位多層面的學術透視。誠征

作為重要的跨宗派基督教團體，青年會從誕生伊始便參與了基督教全球化進程。青年會在中國每傳及一個地方就不免同當?shù)匚幕�發(fā)生沖突、對話，并在互動中被賦予地方文化的含義。全球地域化因之成為審視青年會在華歷史發(fā)展的有效視域。作為中國北方通商大埠，天津既有地理政治的重要性，又有國際交流的廣泛性。這是其成為中國**個城市青年會所在地的

近二百年的圣經(jīng)歷史批評，以學術研究的嚴格標準和科學方法，把圣經(jīng)中神話、傳說和信仰還原為歷史敘事，現(xiàn)已成為圣經(jīng)研究的主流。本書借鑒百年圣經(jīng)批評研究的成果，用歷史還原方法，在《圣經(jīng)》這部時間跨度最長的人類經(jīng)典中，揭示宗教思想和社會思想的發(fā)展史。圣經(jīng)不但是宗教經(jīng)典，也是哲學家的經(jīng)典。圣經(jīng)研究和圣經(jīng)歷史批評中有很多未經(jīng)考察的哲

這是一本啟示錄式的著作，歷史學家戴維·D.霍爾以全新的視角審視殖民地人建立教會、世俗政府以及分配土地的方式。移民對專制以及教會和世俗政府不受限制的權力的深刻憂慮，使他們把教會建立在平信徒的廣泛參與之上，并且堅持公眾的“同意”是所有世俗政府建立的前提。通過鼓勵廣泛的公眾參與和依靠強有力的請愿活動，移民們改革了刑法、民法和

探討人類面臨問題,往往要問:人是什么?人類學要研究什么?宗教與人類學的關系如何?

《圣經(jīng)的故事》是房龍的代表作，出版后銷量達到上千萬冊，并被翻譯成上百種文字。他按照《圣經(jīng)》的章節(jié)排序，將《舊約》與《新約》中的故事用通俗有趣的寫作手法，將其轉換為概略簡要的“圣經(jīng)故事”，不僅保留了《圣經(jīng)》原典的精神，也使讀者輕松進入《圣經(jīng)》世界。房龍用樸素睿智的語言講述古老故事的同時，也演繹出了

《智慧書》，馮象譯注，為《摩西五經(jīng)》之后三聯(lián)書店推出的希伯來法文化經(jīng)典之二，收錄希伯來語《圣經(jīng)》中的《約伯記》、《詩篇》、《箴言》、《傳道書》、《雅歌》五篇。這五篇經(jīng)文通常被稱“智慧書”，又名“詩體書”。從內容上講，它們的淵源旨趣、思想關懷各有不同：《詩篇》是圣殿祭祀、子民禮拜、懺悔感恩的頌詩哀歌等等的總集，約有一半歸