回觀三地參展雕塑作品，已經(jīng)呈現(xiàn)出個(gè)性?xún)r(jià)值的藝術(shù)家，在藝術(shù)資源的把握、藝術(shù)方式的建構(gòu)和視覺(jué)形式的創(chuàng)造等方面，已組成了自己的關(guān)鍵詞。沒(méi)有自己的關(guān)鍵詞，在當(dāng)今嘈雜的聲音中就會(huì)被淹沒(méi)了。藝術(shù)方式不是手段，建構(gòu)藝術(shù)方式才是目的�！吨袊�(guó)當(dāng)代雕塑交流邀請(qǐng)展》收錄了“中國(guó)當(dāng)代雕塑交流邀請(qǐng)展”中的作品，供相關(guān)讀者品鑒！

中國(guó)獅子的藝術(shù)形象豐富，材質(zhì)和表現(xiàn)形式多種多樣，其中最有代表性的是石雕獅子。大獅子固然偉岸，但就民俗性來(lái)說(shuō)，小石獅則具有獨(dú)特的契合性和實(shí)用性。陵墓、殿堂、廟宇和衙門(mén)的石獅雖然也關(guān)乎民俗，但炕頭石獅、燈臺(tái)石獅、農(nóng)家門(mén)墩石獅“財(cái)神”石獅的民俗性則更加集中和典型。

《中國(guó)四大印石圖典：昌化石》主要講述了昌化石的起源及文化：昌化石在深山中獨(dú)眠億年后，其美麗絕倫的身姿終于在2300多年前的戰(zhàn)同時(shí)期驚現(xiàn)在世人面前，贏得了人們的寵愛(ài)，受到世人矚目，歷經(jīng)千年不哀。隨著時(shí)代的發(fā)展，更是彌足珍貴。 昌化石文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華玉石文化的重要組成部分，也是中華文明史上的一頁(yè)華章巨篇。在大力倡導(dǎo)生

在1998年之前，馬慕良的創(chuàng)作堅(jiān)持不脫離張啟生先生的指導(dǎo)。此間，他不僅在專(zhuān)業(yè)院校完成了美術(shù)專(zhuān)業(yè)的全部課程，還學(xué)習(xí)了素描、泥塑等姊妹藝術(shù)，并長(zhǎng)年利用業(yè)余時(shí)間，深入到北京各名勝古跡、民俗特色集中地區(qū)和各大圖書(shū)館，搜集積累北京木雕的有關(guān)資料，努力提高自己的理論和實(shí)踐水平。1998年以后，馬慕良被聘任為廠設(shè)計(jì)室主任。自此，厚積

本書(shū)為唐人藝術(shù)工作室苴卻硯硯雕作品圖錄，作者在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，對(duì)苴卻硯的形體、紋飾、雕刻技法等方面賦予了時(shí)代的風(fēng)格，將繪畫(huà)藝術(shù)及多種藝術(shù)形式與硯雕充分融合在一起，開(kāi)創(chuàng)了硯雕藝術(shù)的新局面。

本書(shū)是我社“工藝美術(shù)資料叢書(shū)”中《玉雕圖案》的第二輯，書(shū)中圖案均從我社以前的內(nèi)部資料中精選而來(lái)。根據(jù)讀者的需求，本輯以玉雕器皿類(lèi)圖案為主。圖案的素材均取自我國(guó)歷史器皿圖案。按照行業(yè)習(xí)慣，部分圖案在透視上做了適當(dāng)夸張。為了產(chǎn)業(yè)人員應(yīng)用的方便，部分器皿采用了多視圖的形式。書(shū)后所附彩圖均是玉雕業(yè)大師的代表作，既有實(shí)用參考價(jià)值

由劉艷平主編的《齊白石竹木雕精選集》畫(huà)冊(cè)最近由國(guó)家文物出版社出版。該畫(huà)冊(cè)收集、整理了齊白石早期竹木雕作品100多件，并請(qǐng)我國(guó)著名古典木器鑒賞泰斗朱家氵+晉先生題寫(xiě)書(shū)名并作序。《齊白石竹木雕精選集》，向世人首次展示了齊白石早期的竹木雕珍品。齊白石15歲開(kāi)始做木匠，16歲拜著名雕花木匠周之美為師，其早年竹木雕，成為齊白石一

1997年我為香港回歸設(shè)計(jì)并趕制人民大會(huì)堂香港廳的大型座屏?xí)r，經(jīng)老友洪君陶先生的介紹，認(rèn)識(shí)了北京木刻廠的馬慕良先生，并有了一段十分緊張而又愉快的合作和交流。那時(shí)候就聽(tīng)馬幕良說(shuō)，他正在準(zhǔn)備搜集、整理一本為木雕工藝作參考使用的紋飾圖案集，他還提出待整理好之后，希望我為此集寫(xiě)幾句話(huà)，也許它能成為這次木雕工藝合作的一點(diǎn)啟示與紀(jì)

玉雕工藝是我國(guó)傳統(tǒng)民族工藝的一種，是中華民族文化遺產(chǎn)中的一朵“奇葩”。在幾千年的發(fā)展歷程中，我國(guó)玉雕工藝逐漸成熟，形成了獨(dú)特的民族工藝風(fēng)格，并創(chuàng)造了璀璨的玉文化。 設(shè)計(jì)制作圖案是玉雕工藝的重要環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)圖稿突出表現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的“琢玉”立意和構(gòu)思，是玉雕工作圖紙。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)圖稿能將普通玉石升華為玉雕藝術(shù)品，上佳的玉器作品必

《木雕圖案》主要內(nèi)容是1997年我為香港回歸設(shè)計(jì)并趕制人民大會(huì)堂香港廳的大型座屏?xí)r，經(jīng)老友洪君陶先生的介紹，認(rèn)識(shí)了北京木刻廠的馬慕良先生，并有了一段十分緊張而又愉快的合作和交流。那時(shí)候就聽(tīng)馬幕良說(shuō)，他正在準(zhǔn)備搜集、整理一本為木雕工藝作參考使用的紋飾圖案集，他還提出待整理好之后，希望我為此集寫(xiě)幾句話(huà)，也許它能成為這次木雕