《沉思錄》是古羅馬一位哲學(xué)家皇帝馬可奧勒留所著，這本自己與自己的十二卷對話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是斯多葛派哲學(xué)的一個(gè)里程碑�！冻了间洝穪碜杂谧髡邔ι砹b宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。馬可?奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人

本書共分兩大部分：一為“關(guān)于‘啟蒙’的再反思”，共由12篇文章組成；二是“世俗化與現(xiàn)代性”，由13篇文章組成。全書對西方啟蒙運(yùn)動(dòng)及中國明清以來的啟蒙思想脈絡(luò)進(jìn)行了一番梳理，有助于讀者更加深入地了解啟蒙運(yùn)動(dòng)、世俗化與現(xiàn)代化的關(guān)系。

《沉思錄》，古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可?奧勒留?安東尼所著，是一本寫給自己的書，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。它來自作者對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達(dá)觀的生活。這本書是斯多葛學(xué)派的一個(gè)里程碑。

本書內(nèi)容包括導(dǎo)論、霍耐特承認(rèn)理論探源、蔑視的社會(huì)動(dòng)力學(xué)、蔑視與反抗、多元正義、正義與關(guān)懷、當(dāng)代實(shí)踐哲學(xué)語境中的霍耐特承認(rèn)理論等。

本書是柏拉圖對《蒂邁歐》的解釋，以帶注疏的柏拉圖作品譯本為主體，亦收義疏性質(zhì)的專著或文集。

《尚杰講狄德羅》具體圍繞以下問題展開：什么是近代法國啟蒙運(yùn)動(dòng)、狄德羅和他的百科全書有哪些、狄德羅藝術(shù)妙語與風(fēng)格是什么、現(xiàn)代文學(xué)與哲學(xué)的雛形比較等�！渡薪苤v狄德羅》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考、閱讀。

《德里達(dá)的幽靈》是《中青年哲學(xué)家文庫》之一的《德里達(dá)的幽靈》，內(nèi)中具體圍繞以下內(nèi)容展開：解構(gòu)與分析哲學(xué)、文學(xué)解構(gòu)主義、前期德里達(dá)與馬克思哲學(xué)等。在新世紀(jì)里，思想的人們都有一個(gè)夢想，讓思想本身充滿創(chuàng)造力或創(chuàng)新力。這種夢想其實(shí)是源于對于當(dāng)代思想狀況的焦慮。為什么?在一個(gè)計(jì)算和圖像的時(shí)代里，事物已不需要思想，人們也不愿和不能

《文科考研輔導(dǎo)叢書》具備所據(jù)教材專家、覆蓋面廣、試題成熟、重點(diǎn)突出、考點(diǎn)明晰的特點(diǎn)，能為廣大考生梳理教材、把握重點(diǎn)難點(diǎn)節(jié)省寶貴的時(shí)間和精力，可以取得事半功倍的效果。各分冊既詳略得當(dāng)又有所側(cè)重，也為研究生復(fù)試提供了良好的借鑒。

本書內(nèi)容包括：思想來源和發(fā)展過程；認(rèn)識(shí)論：(一)問題的提出；認(rèn)識(shí)論：(二)空間與時(shí)間；認(rèn)識(shí)論：(三)范疇；認(rèn)識(shí)論：(四)“自我意識(shí)”；認(rèn)識(shí)論：(五)“二律背反”；認(rèn)識(shí)論：(六)“物自體”等。

《維特根斯坦后期哲學(xué)思想研究英美語言哲學(xué)概論》上半部分是對其后期哲學(xué)思想的研究。路德維�！ぞS特根斯坦是現(xiàn)代西方最著名的哲學(xué)家之一，影響甚大，不僅受到英美分析哲學(xué)家白贊揚(yáng)，而且受到歐洲大陸一些人本主義或后現(xiàn)代主義哲學(xué)家的推崇。 近10多年來，語言哲學(xué)在我國哲學(xué)界、語言學(xué)界和邏輯學(xué)界都受到許多學(xué)者的重視，迄今已發(fā)表了一些