本書為法國(guó)著名后現(xiàn)代哲學(xué)家讓·波德里亞（JeanBaudrillard）的《冷記憶》系列的第一本，是作者1980～1985年間的思想斷片集。因循時(shí)間的軌跡，作者記錄下自己對(duì)日常生活場(chǎng)景、時(shí)事政要、科學(xué)進(jìn)展、文化人物、性別女權(quán)、社會(huì)新聞、旅行見(jiàn)聞等的反思，或憂郁，或沉重，文筆卻是一般優(yōu)美而富于哲理。

本書分為人、內(nèi)心世界、社會(huì)、思想、人與自然五部分，主要內(nèi)容包括：性格與情感；能力與愛(ài)好；修養(yǎng)；看他人等。

本書對(duì)莎士比亞的經(jīng)典語(yǔ)句進(jìn)行分類、解讀。其中解讀部分包括準(zhǔn)確的注釋，讓讀者更好地理解原句所蘊(yùn)含的深義。

本書內(nèi)容包括：倫理道德篇、社會(huì)篇、國(guó)家君主篇、性情·修養(yǎng)篇、求知篇、信仰篇等。

本書對(duì)薩特的經(jīng)典語(yǔ)句進(jìn)行分類、解讀。其中解讀部分包括準(zhǔn)確的注釋，讓讀者更好地理解原句所蘊(yùn)含的深義。最能反映其個(gè)性、思想、生活的內(nèi)容，從多種角度、多個(gè)方面摘譯編排而成，展現(xiàn)薩特的思想精髓。

本書內(nèi)容包括：生命存在的形式；了解人，認(rèn)識(shí)自己；思考學(xué)習(xí)并創(chuàng)造；哲學(xué)的維度；文藝的魅力等。

本書對(duì)叔本華的經(jīng)典語(yǔ)句進(jìn)行分類、解讀。其中解讀部分包括準(zhǔn)確的注釋，讓讀者更好地理解原句所蘊(yùn)含的深義。把真理裹以最樸素的語(yǔ)言外衣，從而讓真理直接發(fā)揮其必然具備的震撼力。

丁子江所著的《羅素：所有哲學(xué)的哲學(xué)家》介紹了百科全書式的一代大哲——羅素，主體分為傳記和評(píng)論兩部分。從羅素作為“顯赫家庭的逆子”開(kāi)始，描寫了羅素早期活動(dòng)的軌跡、后期人生的詠嘆以及他對(duì)理想人性的追求。分析了羅素與維特根斯坦、懷特海、摩爾之間的恩恩怨怨，并把羅素與杜威進(jìn)行對(duì)比。羅素與中國(guó)有著很重要的情緣，《羅素：所有哲學(xué)的

讓·波德里亞的上一本書是關(guān)于美國(guó)的�！独溆洃�(1980-1985)(精)》則是關(guān)于女性、福柯、白血病、天主教、柏林墻、洛朗·法比尤斯、讓-保羅二世、玫瑰、南極洲、萊赫·瓦文薩、泥地摔跤、季諾維也夫、色情電影、雪、女權(quán)主義、雅克·拉康、史蒂夫·旺德、邁克爾·杰克遜、DNA和恐怖主義�！独溆洃�(1980-1985)(精)》

《明德書系·文化譯品園：自我分析綱要》不是傳記，而是作者對(duì)自我的社會(huì)學(xué)分析布爾迪厄?qū)ψ约翰扇×伺�判反思的視角，僅僅選取了自身經(jīng)歷中從社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看直接相關(guān)的特征，也就是對(duì)社會(huì)學(xué)理解和解釋必要的特征他描述了五十年代初他進(jìn)入哲學(xué)場(chǎng)時(shí)的可能性空間的狀況，他從哲學(xué)轉(zhuǎn)向人種學(xué)和社會(huì)學(xué)的蛻變過(guò)程，他在阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)期間從事的調(diào)查，