《日語教育與日本學(xué)》是有關(guān)日語教育與日本學(xué)研究方面的論文結(jié)集，重點(diǎn)展示日語教育以及日本文化、日本文學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的研究成果。主要告訴我們?nèi)绾侮P(guān)注日語專業(yè)課堂教學(xué)，其次講述了日語詞匯教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐的重要性，通過《日語教育與日本學(xué)》希望廣大學(xué)者對(duì)于如何學(xué)好日文有所了解。是包含了中國(guó)、日本兩個(gè)國(guó)家多位日本教育方面、日本學(xué)研究方

清初閻若璩所撰《尚書古文疏證》是一部對(duì)傳世《尚書》所謂“古文”部分辨?zhèn)沃�作。閻若璩積三十余年之力，繼承朱熹、梅鷟等人的研究并博稽群書、條分縷析，從篇數(shù)、篇名、典章制度、歷法、文字句讀、地理沿革和古今行文異同等多方面考證，得出東晉梅賾所獻(xiàn)古文《尚書》及孔安國(guó)傳是后世偽作的定論。本書不但在學(xué)術(shù)考據(jù)上有承上啟下之功，梁?jiǎn)⒊瑥?fù)

該書是作者2010年通過的北京大學(xué)博士學(xué)位論文。該書從陶器群入手，在建立冀州夏商時(shí)期各考古學(xué)文化編年的基礎(chǔ)上，觀察不同時(shí)期冀州之域內(nèi)各考古學(xué)文化的變遷與譜系關(guān)系。該書也是第一部基于陶器譜系研究，以細(xì)密考古學(xué)文化編年為角度，在較大空間范圍內(nèi)構(gòu)建不同地區(qū)考古學(xué)文化譜系與互動(dòng)關(guān)系的著作，是目前該領(lǐng)域最全面的論述。通過梳理冀州

本書精選了伊沛霞關(guān)于中國(guó)史的代表性論文凡11篇，是其從業(yè)治學(xué)五十年以來成果的集結(jié)。序言《五十年的中國(guó)史緣》為伊沛霞訪談錄，將其治中國(guó)史之緣起、經(jīng)過等，娓娓道來。論文11篇，所涉內(nèi)容基本可以分為唐宋制度史、社會(huì)史、家族史、性別史等幾個(gè)領(lǐng)域，既有伊沛霞年輕時(shí)所寫的專題研究，如《唐代的書儀》（1985）、《宋代的火葬》（19

本書內(nèi)容講述：13世紀(jì)初，隨著北印度伊斯蘭政權(quán)的建立，印度教文化與伊斯蘭文化進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)六百多年的沖突與融合。在兩種宗教文化漫長(zhǎng)的交往過程中，印度社會(huì)原有的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化藝術(shù)以及人們的生產(chǎn)生活方式等都發(fā)生了不同程度的改變。由于無法完全戰(zhàn)勝對(duì)方，印度教文化與伊斯蘭文化最終由嚴(yán)重對(duì)立走向了妥協(xié)與合作，二者

1853年的“黑船來航”事件常常被視為日本明治維新的起點(diǎn)：日本人受到外敵刺激，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)制度與科學(xué)技術(shù)，走上了富國(guó)強(qiáng)兵的現(xiàn)代化道路。然而，這樣的敘述方式其實(shí)掩蓋了歷史的復(fù)雜性。早在19世紀(jì)初，幕府統(tǒng)治就已呈現(xiàn)出窮途之態(tài)，少部分日本人開始借助本土的“蘭學(xué)”與中國(guó)的西學(xué)了解西方，尋求變革之策。然而，維新志士起初只知

本書所涉事件,橫跨了14世紀(jì)末至20世紀(jì)初約500年時(shí)間。在這一漫長(zhǎng)的歷史劇變時(shí)期,人類對(duì)物質(zhì)生活的需求日趨豐富,尤其香料、絲綢、棉織品、砂糖、茶葉、咖啡等暢行天下。以此為背景,人、物、金錢在世界范圍內(nèi)加速流通,亞洲與歐美世界漸漸融為一體,構(gòu)建了新的世界體系。在這漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期,人們的生活發(fā)生了變化,政治、經(jīng)濟(jì)也同樣發(fā)

《日本學(xué)研究》（一九九一年創(chuàng)刊）是我國(guó)日本研究領(lǐng)域最早的集刊之一，所刊論文涉及日本語言、文學(xué)、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等多個(gè)領(lǐng)域，獲得了國(guó)內(nèi)外日本學(xué)研究者的高度評(píng)價(jià)。為了滿足我國(guó)日本學(xué)研究以及國(guó)別和區(qū)域研究的迫切需要，自二〇一八年始，《日本學(xué)研究》改由“北京日本學(xué)研究中心”與“教育部國(guó)別和區(qū)域研究基地日本研究中心”共同主

本書首先對(duì)于遺產(chǎn)和城市分別進(jìn)行了梳理，對(duì)于城市的內(nèi)涵以及城市和周邊的關(guān)系進(jìn)行分類；對(duì)于遺產(chǎn)的內(nèi)涵、分類，以及三種遺產(chǎn)的辨析與關(guān)聯(lián)分別進(jìn)行闡述，繼而為本書提出的觀點(diǎn)做理論的鋪墊。本書認(rèn)為斯里蘭卡的文化遺產(chǎn)隨著時(shí)間的推移不斷累疊，在時(shí)間推移的同時(shí)，遺產(chǎn)累疊也伴隨著地點(diǎn)的變化。雖然文化核心之前所在的阿努拉達(dá)普勒古城、波隆那努

《亞洲史研究》（StudiesofAsianHistory）是中山大學(xué)歷史學(xué)系和中山大學(xué)東南亞研究所共同主辦的學(xué)術(shù)集刊，以反映世界范圍內(nèi)關(guān)于亞洲史的研究成果、增進(jìn)中外學(xué)術(shù)界的交流、提供學(xué)界重要學(xué)術(shù)信息為宗旨。本集刊旨在為亞洲史研究者搭建一個(gè)高水平的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，致力于推進(jìn)亞洲各國(guó)歷史學(xué)界和知識(shí)界的對(duì)話與交流，推動(dòng)對(duì)于亞