這不只是一場(chǎng)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，更是一場(chǎng)激進(jìn)主義的革命。 作者考察了18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)20年代的美國(guó)歷史，向我們展示了美國(guó)的獨(dú)立不僅意味著十三塊殖民地與大不列顛帝國(guó)的決裂，還是新大陸對(duì)舊歐洲生活方式的拋棄。 美國(guó)革命重新定義了公眾和政府，重新實(shí)踐了共和，還把民主從兩千年來(lái)的惡名中拯救出來(lái)；是美國(guó)的建國(guó)者而不是歐洲的革命者

加州是一片讓人向往的土地。它是各種先鋒文化的發(fā)源地，是眾多藝術(shù)家靈感的來(lái)源。為什么加州人如此富于創(chuàng)造力？加州這片土地又有著怎樣神奇的魔力，孕育出如此多的可能？法國(guó)作家洛爾·貢捷親身深入加州，為那些關(guān)注生活、關(guān)注潮流、關(guān)注時(shí)代變化的人們，解讀加州人性格陽(yáng)光，創(chuàng)造力豐富的秘密。

本書審視了美國(guó)奴隸主的興亡歷程。書中指出：美國(guó)奴隸主興起于英屬北美殖民地開拓時(shí)期。獨(dú)立建國(guó)時(shí)期美國(guó)的國(guó)父?jìng)內(nèi)萘袅伺�隸制。建國(guó)后奴隸制在北部逐漸消失，成為南部地區(qū)性制度。為了維護(hù)奴隸制，內(nèi)戰(zhàn)前經(jīng)濟(jì)上處于順境的南部奴隸主進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的意識(shí)形態(tài)和政治爭(zhēng)斗，他們?cè)诹挚袭?dāng)選總統(tǒng)后領(lǐng)導(dǎo)蓄奴州做出了脫離聯(lián)邦的抉擇。南部的分裂聯(lián)邦行

近年來(lái)，年輕、受過教育、富裕的人重新奔向城市，促進(jìn)了美國(guó)城市的復(fù)興與繁榮，扭轉(zhuǎn)了幾十年來(lái)郊區(qū)人口遷移和城市衰落的趨勢(shì)，但是住在城里的成本顯著提升，不少窮人與中產(chǎn)階層被迫搬到生活成本相對(duì)較低的其他地方。這種現(xiàn)象在美國(guó)大都會(huì)地區(qū)都有發(fā)生。 理查德佛羅里達(dá)在《新城市危機(jī)》一書認(rèn)為，回歸城市并沒有看上去那么好。作者作為首批參與

堅(jiān)持以人民為中心，轉(zhuǎn)變政府職能，深化簡(jiǎn)政放權(quán)，創(chuàng)新監(jiān)管方式，增強(qiáng)政府公信力和執(zhí)行力，建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府，是新時(shí)代中國(guó)行政改革的目標(biāo)。由麻寶斌教授領(lǐng)銜撰著的《當(dāng)代中國(guó)行政改革》一書系統(tǒng)闡釋了改革開放以來(lái)中國(guó)行政改革的發(fā)展路徑和發(fā)展方向。全書首先簡(jiǎn)要介紹了中國(guó)行政體制的歷史沿革、理論基礎(chǔ)、特征、環(huán)境等內(nèi)容，并概述了改

本書是由美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)社會(huì)政策與實(shí)踐學(xué)院院長(zhǎng)約翰·L.杰克遜（JohnL.Jackson）主編，由賓夕法尼亞大學(xué)、哈佛大學(xué)及斯坦福大學(xué)的社會(huì)政策、社會(huì)工作等專業(yè)的研究人員撰寫的論文集，從美國(guó)當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)問題入手，以社會(huì)公平為準(zhǔn)繩，介紹了美國(guó)的相關(guān)社會(huì)政策的演變過程、其中獲得的經(jīng)驗(yàn)及當(dāng)前面臨的困境。書中

本書集中研習(xí)和討論的問題是，在1787年美國(guó)憲法的制定和批準(zhǔn)討論過程中，作為美國(guó)憲法的創(chuàng)制者們是如何理解公民身份的，即他們理想中的公民對(duì)于國(guó)家應(yīng)該有怎樣的期待，應(yīng)該如何行動(dòng)。本書同時(shí)關(guān)注聯(lián)邦黨人和反聯(lián)邦黨人的政治主張，在一定程度上彌補(bǔ)了美國(guó)建國(guó)思想史研究中對(duì)于反聯(lián)邦黨人的忽視。本書有關(guān)公民美德討論的爬梳，在進(jìn)一步澄清自

長(zhǎng)期以來(lái)我們都認(rèn)為，美國(guó)革命是對(duì)英王暴政的反抗。而在這部發(fā)覆之作中，埃里克·納爾遜卻指出，美國(guó)國(guó)父中的相當(dāng)一部分人事實(shí)上將自己視為英國(guó)議會(huì)而非王權(quán)的反叛者，驅(qū)動(dòng)他們的是這樣一種觀念英國(guó)議會(huì)僭用了國(guó)王獨(dú)有的專權(quán)。在1787年制定美國(guó)憲法時(shí)，正是上述這些王權(quán)派投身于論戰(zhàn)中，主張將極大的專權(quán)賦予行政首腦。而他們

人行道的秩序、安全來(lái)自何處？怎樣的人行道，才能維系個(gè)體的尊嚴(yán)，讓人們擁有更好的城市生活？《人行道王國(guó)》關(guān)注在街頭討生活的人。他們?cè)诮稚蠑[攤、睡覺、撿垃圾，游走在法律邊緣，看似制造了混亂和威脅。但社會(huì)學(xué)家米切爾通過長(zhǎng)達(dá)5年的參與式觀察，深入街頭人的生命世界，解釋了人行道生活的社會(huì)結(jié)構(gòu)和日�；�動(dòng)的邏輯。他提出，在街頭謀生的

NSA，美國(guó)國(guó)家安全局，全世界超級(jí)龐大的電子情報(bào)機(jī)構(gòu)。它監(jiān)視著全世界，從恐怖分子到網(wǎng)絡(luò)黑客，從大工業(yè)家到基層員工，從國(guó)家首腦到尋常市民……它的運(yùn)行機(jī)制是怎樣的？它承擔(dān)著哪些任務(wù)？它的目標(biāo)又是什么？它曾經(jīng)爆發(fā)過哪些丑聞？斯諾登事件對(duì)它又會(huì)產(chǎn)生哪些影響？ 自1952年成立至今，60多年來(lái)，美國(guó)國(guó)