《傳教士韓寧鎬與近代中國》敘述了德國傳教士韓寧鎬的一生，而主要講他在中國山東傳教的經(jīng)歷。他為了宗教事業(yè)在中國的發(fā)展，過著清教徒般的生活，對中國老百姓抱有善意。盡管存在文化的差異，他仍然努力了解中國文化，化解了遭遇到的種種沖突。這本傳記也可作為了解近代中西文化交流史的參考資料。

《近現(xiàn)代基督教的中國化》是2013年11月中國社會科學院近代史研究所和福建師范大學歷史文化學院合辦的“近現(xiàn)代基督教的中國化”國際學術研討會部分論文的結集。 中國是一個疆域廣大、主體文化悠久穩(wěn)定、地域風俗各異、民族多樣的國家，異域宗教信仰在各個地域呈現(xiàn)出的不同蛻變形態(tài)，在不同歲月對中國社會引起的“沖擊與

圣經(jīng)之于馬克思主義的永恒魅力* [澳]羅蘭博爾 內(nèi)容提要：長久以來，西方馬克思主義理論家對圣經(jīng)都青睞有加，不過人們對此卻知之甚少，故此本文特意概述這段歷史。文章首先論述了圣經(jīng)是恩斯特布洛赫、瓦爾特本雅明和西奧多阿多諾等人著作的要素，又評析了當前阿蘭巴迪烏、斯拉沃熱齊澤克、特里伊格爾頓和喬治奧阿甘本等人

《<圣經(jīng)>縱覽》是一部內(nèi)容深沉、年代久遠的記錄。它已經(jīng)有兩千多年的歷史，部分內(nèi)容被譯為兩千多種語言，是全球*暢銷的書，它影響了西方文化方方面面的發(fā)展，塑造了無數(shù)人的生活觀和價值觀�！妒ソ�(jīng)》如此巨大的力量究竟從何而來？本書從多方面探討了這一問題，包括《圣經(jīng)》的寫作過程、不同社群和文化對《圣經(jīng)》的解讀、《圣經(jīng)》對當代高雅文

《<新約>入門》是對基督教正典《圣經(jīng)新約》的簡單介紹，全書的內(nèi)容為《新約》的文本考證，包括各節(jié)的大概內(nèi)容、創(chuàng)作背景、寫作風格、文本解讀、歷史淵源和流變、歷史意義，以及彼此之間的關聯(lián)和異同。作者在書中闡述時引用了部分《新約》原文，但多為只言片語，純粹是為了佐證自己的論點，屬于學術引用的范疇，與基督教或其他宗教本身關聯(lián)并不

《<舊約>入門》舊約究竟是什么？它和希伯來圣經(jīng)有什么區(qū)別？天主教、東正教和新教各自的圣經(jīng)又有什么不同？古代近東文獻的發(fā)現(xiàn)對解讀圣經(jīng)有何意義？舊約是如何將歷史和神話結合在一起的？考古發(fā)現(xiàn)以及其他非圣經(jīng)證據(jù)對解讀舊約有何幫助？著名的圣經(jīng)學者邁克爾庫根以廣闊的視角深入探討了舊約的方方面面，引領我們走進舊約――這一集史書、文學

利瑪竇是中西方文化交流**的重要人物，他所推動的中西文化交流是中西關系**一段*常重要的時期，實現(xiàn)了*國和文藝復興之后的歐洲高層知識界的**次接觸和對話。因此，在中西文化交往的研究中，利瑪竇的思想文化活動是不容忽視的。自20世紀初以來，對利瑪竇的研究取得了重要進展，學術界在對利瑪竇的評判的標準上已經(jīng)完全走出了傳統(tǒng)的*一

《圣經(jīng)》是生活在亞、非、歐三大洲交界處的古代希伯來民族數(shù)千年歷史長河中集體智慧的結晶，也是猶太教、基督教（包括天主教、東正教和新教）共同的正式經(jīng)典。它構成了西方社會兩千年來的文化傳統(tǒng)和特點，并影響到世界廣大地區(qū)的歷史發(fā)展和文化進程。 《圣經(jīng)故事》是為了方便主日學的孩童方便記憶才單獨從《圣經(jīng)》中提選出的。嚴格說不該用故

本書是中國人寫作的第一本《耶穌傳》。作者是負有盛名的基督教神學家，同時又是深諳中國傳統(tǒng)文化的讀書人。該書的特色在于一反傳統(tǒng)的宗教圣徒傳的強烈的宗教情感，還原耶穌作為一個平凡的人，還原“人之子”的耶穌形象。饒有趣味的是，趙紫宸先生將耶穌的生平階段劃分，通過孔子、屈原、陶淵明、杜甫、朱熹的等中國圣哲的影像做喻征。讓讀者讀來

解放神學是一種與傳統(tǒng)神學有很大不同的歷史神學，解放神學可以被視為基督教與現(xiàn)代歷史意識對話的一個后果。具體而言，解放神學所關切的歷史是以1968年為象征的世界性解放運動這個歷史。由于1968年經(jīng)驗既指向以改變歷史為職志的馬克思主義，也指向決定選擇窮人的拉丁美洲天主教會，解放神學既可以被視為基督教與馬克思主義對話的一