《國家教育與宗教基督教教育會(huì)與近代中國/暨南大學(xué)馬克思主義與中國社會(huì)研究系列叢書》講述了基督教教育是近代以來中西方互動(dòng)的一面鏡子，跨越國家、教育與宗教之間。本書選擇近代中國的基督教教育會(huì)為研究對象，將其置于晚清民國時(shí)期的特定時(shí)代背景之下，通過對此代表整個(gè)基督教教育界的機(jī)構(gòu)進(jìn)行透徹的研究，從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)在諸多因素不斷沖擊

教堂建筑的興起，與中世紀(jì)歐洲宗教史有著密切的關(guān)系�；�督教會(huì)不僅在政治上支撐著歐洲的封建社會(huì)，而且還影響著整個(gè)社會(huì)的文化事務(wù)。作為宗教活動(dòng)的場所，教堂建筑便成為中世紀(jì)歐洲建筑的主體，為了追求天國的幻影，歐洲建筑師們紛紛遠(yuǎn)離古希臘、古羅馬的藝術(shù)傳統(tǒng)，創(chuàng)造出令人驚嘆的藝術(shù)風(fēng)格。 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始后，人文主義

《錢德明:18世紀(jì)中法間的文化使者》旨在對18世紀(jì)來華耶穌會(huì)士代表人物錢德明（Joseph-MarieAmiot,1718-1793）進(jìn)行綜合性研究，在接受研究框架內(nèi)突出語境研究、翻譯研究和形象研究，重點(diǎn)梳理錢德明的著作、翻譯以及他在與西方學(xué)者交流活動(dòng)中的互動(dòng)角色，進(jìn)而在中西文化交流中對其定位。本研究以錢德明的復(fù)雜文化

《傳教士韓寧鎬與近代中國》敘述了德國傳教士韓寧鎬的一生，而主要講他在中國山東傳教的經(jīng)歷。他為了宗教事業(yè)在中國的發(fā)展，過著清教徒般的生活，對中國老百姓抱有善意。盡管存在文化的差異，他仍然努力了解中國文化，化解了遭遇到的種種沖突。這本傳記也可作為了解近代中西文化交流史的參考資料。

《近現(xiàn)代基督教的中國化》是2013年11月中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所和福建師范大學(xué)歷史文化學(xué)院合辦的“近現(xiàn)代基督教的中國化”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)部分論文的結(jié)集。 中國是一個(gè)疆域廣大、主體文化悠久穩(wěn)定、地域風(fēng)俗各異、民族多樣的國家，異域宗教信仰在各個(gè)地域呈現(xiàn)出的不同蛻變形態(tài)，在不同歲月對中國社會(huì)引起的“沖擊與

圣經(jīng)之于馬克思主義的永恒魅力* [澳]羅蘭博爾 內(nèi)容提要：長久以來，西方馬克思主義理論家對圣經(jīng)都青睞有加，不過人們對此卻知之甚少，故此本文特意概述這段歷史。文章首先論述了圣經(jīng)是恩斯特布洛赫、瓦爾特本雅明和西奧多阿多諾等人著作的要素，又評析了當(dāng)前阿蘭巴迪烏、斯拉沃熱齊澤克、特里伊格爾頓和喬治奧阿甘本等人

《<圣經(jīng)>縱覽》是一部內(nèi)容深沉、年代久遠(yuǎn)的記錄。它已經(jīng)有兩千多年的歷史，部分內(nèi)容被譯為兩千多種語言，是全球*暢銷的書，它影響了西方文化方方面面的發(fā)展，塑造了無數(shù)人的生活觀和價(jià)值觀�！妒ソ�(jīng)》如此巨大的力量究竟從何而來？本書從多方面探討了這一問題，包括《圣經(jīng)》的寫作過程、不同社群和文化對《圣經(jīng)》的解讀、《圣經(jīng)》對當(dāng)代高雅文

《<新約>入門》是對基督教正典《圣經(jīng)新約》的簡單介紹，全書的內(nèi)容為《新約》的文本考證，包括各節(jié)的大概內(nèi)容、創(chuàng)作背景、寫作風(fēng)格、文本解讀、歷史淵源和流變、歷史意義，以及彼此之間的關(guān)聯(lián)和異同。作者在書中闡述時(shí)引用了部分《新約》原文，但多為只言片語，純粹是為了佐證自己的論點(diǎn)，屬于學(xué)術(shù)引用的范疇，與基督教或其他宗教本身關(guān)聯(lián)并不

《<舊約>入門》舊約究竟是什么？它和希伯來圣經(jīng)有什么區(qū)別？天主教、東正教和新教各自的圣經(jīng)又有什么不同？古代近東文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)對解讀圣經(jīng)有何意義？舊約是如何將歷史和神話結(jié)合在一起的？考古發(fā)現(xiàn)以及其他非圣經(jīng)證據(jù)對解讀舊約有何幫助？著名的圣經(jīng)學(xué)者邁克爾庫根以廣闊的視角深入探討了舊約的方方面面，引領(lǐng)我們走進(jìn)舊約――這一集史書、文學(xué)

利瑪竇是中西方文化交流**的重要人物，他所推動(dòng)的中西文化交流是中西關(guān)系**一段*常重要的時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了*國和文藝復(fù)興之后的歐洲高層知識界的**次接觸和對話。因此，在中西文化交往的研究中，利瑪竇的思想文化活動(dòng)是不容忽視的。自20世紀(jì)初以來，對利瑪竇的研究取得了重要進(jìn)展，學(xué)術(shù)界在對利瑪竇的評判的標(biāo)準(zhǔn)上已經(jīng)完全走出了傳統(tǒng)的*一