老皮書，主編單位為云南省社會科學(xué)院文化開發(fā)研究中心，前身為1995年成立的“民族藝術(shù)研究中心”，2000年更名為“民族文化保護(hù)與發(fā)展研究中心”，2002年劃分出“文化開發(fā)研究中心”，主編王亞南。王亞南主編的三本皮書《中國文化消費(fèi)需求景氣評價報告》《中國文化產(chǎn)業(yè)供需協(xié)調(diào)檢測報告》《中國公共文化投入增長測評報告》均為“文化

老皮書，主編單位為云南省社會科學(xué)院文化開發(fā)研究中心，前身為1995年成立的“民族藝術(shù)研究中心”，2000年更名為“民族文化保護(hù)與發(fā)展研究中心”，2002年劃分出“文化開發(fā)研究中心”，主編王亞南。王亞南主編的三本皮書《中國文化消費(fèi)需求景氣評價報告》《中國文化產(chǎn)業(yè)供需協(xié)調(diào)檢測報告》《中國公共文化投入增長測評報告》均為“文化

新中國成立初期，我國文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)了由新民主主義文化向社會主義文化的轉(zhuǎn)變，開辟出社會主義文化發(fā)展道路，奠定此后中國文化發(fā)展的基礎(chǔ)，是當(dāng)代中國文化建設(shè)史上的開創(chuàng)與奠基時期。對于這個時期文化建設(shè)成就，必須充分肯定；但同時要正視文化建設(shè)中出現(xiàn)的失誤與不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這個時期文化建設(shè)具有重要的歷史地位，在當(dāng)代中國文化建設(shè)史上

本書立足當(dāng)今創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展和國家大力振興文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)背景，從新的視域重新審視當(dāng)代視覺文化中重要的景觀和擬像理論，試圖突破和矯正經(jīng)典景觀、擬像理論過于偏頗的社會學(xué)批判立場，力圖從審美角度重新解讀景觀和擬像概念，挖掘和發(fā)現(xiàn)景觀和擬像理論中包含的正向、積極的創(chuàng)意價值。簡言之，從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角探析視覺文化中景觀、擬像的審

本書認(rèn)為，制度、科技與文化人口是文化改革發(fā)展的本質(zhì)與精髓，并以此構(gòu)建整體研究框架，分析了當(dāng)前我國文化發(fā)展的狀況與問題，從而確定我國文化改革發(fā)展的特征、內(nèi)涵，提出文化改革發(fā)展的戰(zhàn)略路徑。該研究成果由三大板塊組成：一是建立基本文化制度的新思考，力求從學(xué)理上對中國特色社會主義文化制度進(jìn)行整體把握，同時，從科學(xué)發(fā)展的角度考察社

本書立足于當(dāng)代中國推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的大背景，以馬克思主義科技文化現(xiàn)為指導(dǎo)，綜合運(yùn)用多學(xué)科的理論和方法，著力研究科技文化及某軟實(shí)力問題。主要內(nèi)容包括:其一，探討文化與科技的融合發(fā)展及其必然走勢、科技文化形成和發(fā)展的一般規(guī)律，多維度考察科技文化與主流文化、社會現(xiàn)代化、生態(tài)文明建設(shè)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展

中國新農(nóng)村文化建設(shè)研究

新常態(tài)背景下，文化消費(fèi)已成為中國消費(fèi)增長中*為搶眼的板塊之一。城市是文化活動和經(jīng)濟(jì)活動的中心，也是文化消費(fèi)*為集中的社會空間。本書以城市文化消費(fèi)為研究要點(diǎn)，較全面地梳理了國內(nèi)外文化消費(fèi)的相關(guān)理論，嘗試提出文化消費(fèi)的需求-供給分析框架，對文化消費(fèi)需求和文化產(chǎn)品供給之間存在的結(jié)構(gòu)性不平衡進(jìn)行了理論剖析，系統(tǒng)總結(jié)了中國代表性

本書分為總報告、宏觀視野篇、行業(yè)報告篇、公共文化篇、區(qū)域報告篇和大事記六個部分，在對2017年陜西文化發(fā)展的整體狀況與趨勢進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上，跟蹤陜西公共文化及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展熱點(diǎn)，解析陜西文化各領(lǐng)域的發(fā)展趨勢并提出了相應(yīng)的對策和建議；同時，對陜西區(qū)域文化發(fā)展做了研究，為陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了前瞻性參考。

本書是中國問題研究專家鄭永年教授十年來關(guān)于中國知識重建研究的集大成之作，收錄了作者在專欄已發(fā)布的文章以及訪談錄。 現(xiàn)實(shí)地看，改革開放以來，盡管中國國門大開，中外之間有越來越多的交往，但是中國和世界之間對很多問題的看法的分歧則越來越大。很多人在譴責(zé)西方世界的偏見。但向世界說明中國當(dāng)是中國人自己的任務(wù)。中國缺少