本書(shū)系統(tǒng)地梳理了從遠(yuǎn)古至19世紀(jì)初西藏地方的歷史，重點(diǎn)闡述了清代西藏地方政治史和昌都地方歷史，有“補(bǔ)充五世達(dá)賴?yán)�嘛史學(xué)名著《西藏王臣記》所記之后西藏歷史”之價(jià)值。本書(shū)即為該藏文史籍的漢文譯注本。書(shū)前有“譯者前言”，對(duì)該藏文史書(shū)的作者、成書(shū)年代、基本結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容和特點(diǎn)等作了詳細(xì)介紹。

本書(shū)是山西省臨汾市鄉(xiāng)寧縣檔案館組織的鄉(xiāng)寧縣舊志影印出版項(xiàng)目的最終成果之一。將鄉(xiāng)寧縣檔案館館藏善本清康熙《鄉(xiāng)寧縣志》、乾隆《鄉(xiāng)寧縣志》、光緒《鄉(xiāng)寧縣志》原樣影印,集中展現(xiàn)了這批珍稀版本的歷史風(fēng)貌。該書(shū)為鄉(xiāng)寧縣存世清代縣志的全部?jī)?nèi)容,延續(xù)了鄉(xiāng)寧縣修志的歷史傳統(tǒng),是一部頗具版本資料價(jià)值的鄉(xiāng)寧地方歷史文獻(xiàn)珍本。該書(shū)的出版使存世

公元589年，“杭州”之名始出現(xiàn)。杭州的建城史，可以追溯到五六千年以前。從杭城北郊挖掘出的大批黑陶、石器，打磨精致的玉器，以及良渚古城等文物、遺址的考證來(lái)看，這一片被稱(chēng)為“良諸文明”的地帶，已是區(qū)域性早期國(guó)家的權(quán)力與信仰中心。春秋時(shí)期，杭州處于吳、越兩國(guó)的爭(zhēng)霸之地，文化日趨繁榮。半山鎮(zhèn)出土的戰(zhàn)國(guó)水晶杯，更顯示出了這一區(qū)

廣東省惠東縣寶口鎮(zhèn),地處惠東縣東北部,距縣城75公里。因鎮(zhèn)圩位置在寶溪河水出口的地方,故名寶口。本書(shū)介紹寶口歷史沿革、行政區(qū)域、4個(gè)名祠、8個(gè)名宅、5個(gè)名寺(廟)、名優(yōu)特產(chǎn)以及26位為寶口的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的人物風(fēng)采等,匯集了寶口的人文歷史、紅色文化和綠色生態(tài)建設(shè)等諸多方面的內(nèi)容,把所聽(tīng)到的故事,進(jìn)行了核實(shí),把

本書(shū)分為上下兩篇,以阿漢對(duì)照、圖文并茂的形式,對(duì)重慶作了一個(gè)整體的介紹。上篇講述了重慶城市故事,包括重慶市情、重慶簡(jiǎn)史、巴渝文化等內(nèi)容,共25篇文章,從不同側(cè)面彰顯了重慶濃郁的地方特色;下篇是對(duì)紅巖故事和精神的解讀和闡述,通過(guò)幾位紅巖英烈的故事書(shū)寫(xiě)紅巖精神,體現(xiàn)了民族精神、時(shí)代精神和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),具有十分突出的紅

雷州,早在元代就出現(xiàn)在利瑪竇呈報(bào)給西方統(tǒng)治者的文獻(xiàn)中,其后,陸陸續(xù)續(xù),西方文獻(xiàn)出現(xiàn)了不少的關(guān)于雷州的介紹和報(bào)道。本書(shū)翻譯整理西語(yǔ)文獻(xiàn)中關(guān)于雷州的記述,介紹了20世紀(jì)二三十年代中西方治理雷州半島以及剿匪等情況。本書(shū)題材豐富多樣,涉及信函、電報(bào)、述狀、新聞?wù)�要、政治�?bào)告等,從這些信函中,我們既可以了解到雷州半島及周邊海陸地

韶關(guān)在古代素以“嶺南門(mén)戶”知名。傳說(shuō)中五帝之一的虞舜曾南巡至此,并命奏韶樂(lè),此事成為北來(lái)士宦及當(dāng)?shù)匕傩涨О倌陙?lái)不斷追慕稱(chēng)頌、口耳相傳的文化記憶,即書(shū)名所謂“虞城”的由來(lái)。本書(shū)稿立足于韶州古郡人文典籍、文著,擇其史實(shí)、文記、詩(shī)詞,以及遺存史籍等精要,分山水形勝、人文景觀、石刻碑拓、典籍輯錄等四個(gè)篇章,輯錄了自秦漢到明清時(shí)

五千年馬橋文化,兩千年春申文化,七百年上�？h和三十年新閔行。作為上�！敖ㄖ弥�本”,閔行區(qū)承上海縣七百年歷史文脈,以及史前“馬橋文化”五千年之歷史淵源和深厚積淀。在閔行撤縣建區(qū)三十周年之際,這本《本來(lái)閔行》,一部閔行的極簡(jiǎn)史,以最通俗易懂的語(yǔ)言和大量的歷史照片,展示閔行歷史發(fā)展和社會(huì)變遷,反映閔行在政治、經(jīng)濟(jì)、文化及人民

齊魯文化指的是以先秦齊文化和魯文化為淵源而發(fā)展建構(gòu)起來(lái)的地域文化。春秋時(shí)期的魯國(guó)，產(chǎn)生了以孔子為代表的儒家思想學(xué)說(shuō)，而東臨濱海的齊國(guó)產(chǎn)生了以姜太公為代表的道家思想學(xué)說(shuō)，又吸收了當(dāng)?shù)赝林�文�?東夷文化)并加以發(fā)展。兩種文化在發(fā)展中逐漸有機(jī)地融合在一起，形成了具有豐富歷史內(nèi)涵的齊魯文化。本書(shū)從影像視角下的齊魯文化傳承與傳播

該書(shū)是紀(jì)國(guó)史研究的一本論文選集,集中了十七位學(xué)者的研究成果。東夷己族、己(紀(jì))國(guó),歷史悠久,能征善戰(zhàn),從傳說(shuō)時(shí)代,歷經(jīng)夏、商、周,一直到春秋,在中原大地上留下了深而密的足跡。先輩王獻(xiàn)唐先生是紀(jì)、國(guó)史研究的開(kāi)拓并集大成者。隨著考古發(fā)掘和甲金文字的大量出現(xiàn),紀(jì)國(guó)史的研究出現(xiàn)了諸多的分岐和爭(zhēng)論。在這一階段,李學(xué)勤、曹定云、王