鄧石如(1743-1805),名琰,字石如,后更字頑伯,因居皖公山下,又號完白山人、鳳水漁長、龍山樵長。清代篆刻家、書法家,鄧派篆刻創(chuàng)始人。鄧石如不滿足于前人印家所取得的成果,而以自已雄厚的書法基礎(chǔ),做到“書從印入,印從書出”,打破了漢印中隸化篆刻的傳統(tǒng)程式,首創(chuàng)在篆刻中使用小篆和碑額的文字,拓寬了篆刻取法范圍,在篆刻

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《溫泉頌》，又稱《松滋公元萇溫泉頌》。北魏宣武帝時期碑刻。陜西臨潼華清宮遺址出土。元萇（四五八五一五），《魏書》有傳，北魏宣武帝時（五〇〇五一五）為雍州刺史。故此碑當為宣武帝時所立。碑石圓首，有額，陽文篆書，九行，行四字，曰魏使持節(jié)散騎常侍都督雍州諸軍事安西將軍雍州刺史松滋公河南元萇振興溫泉之頌。碑陽楷書，二十行，行三

《馬鳴寺根法師碑》，北魏正光四年（五二三）二月四日立于今山東省廣饒縣大王鎮(zhèn)（原樂安縣境內(nèi)大王橋）。明嘉靖時編纂，清雍正十一年（一七三三）重修的《樂安縣志》載：馬鳴寺在城東南二十五里郭家社。但未記碑文，未知明時此碑是否尚在原處。碑為圭首，上方陰文楷書馬鳴寺三字，其下陽文楷書魏故根法師之墓碑八字。碑陽楷書，二十二行，行三十

《敬史君碑》，全稱《禪靜寺剎前銘敬史君之碑》，又稱《敬顯?碑》。東魏興和二年（五四〇）立。原立于潁川長社縣禪靜寺前（今老城鎮(zhèn)西北四公里，轆轤灣村西），后寺毀碑沒，長埋地下。清雍正六年（一七二八），農(nóng)民耕地時初現(xiàn)，直至清乾隆三年（一七三八）當?shù)剞r(nóng)民掘土時方重見天日。乾隆十四年（一七四九）知縣許蓮峰移置城內(nèi)陘山書院（今長葛

《尹宙碑》，全稱《豫州從事尹宙碑》。東漢熹平六年（一七七）四月二十四日立。碑上部有穿，碑穿右端為篆書題額，惜碑額上部佚失，僅存從銘二字。碑陽隸書，十四行，行二十七字。碑文記述了漢豫州從事尹宙的家世及功績。元皇慶元年（一三一二）正月，汴梁路（今河南）鄢陵縣達魯花赤因重修孔子廟而廣求石材，于洧川（今河南洧川縣境）發(fā)現(xiàn)《尹宙

朱耷（一六二六一七〇五），原名朱統(tǒng)[上林下金]（一說朱道朗），江西南昌人，太祖朱元璋第十七子寧王朱權(quán)宗室，明朝滅亡，懼禍易名，故與世系名字不合。號人屋、雪個、個山、個山驢等，后號八大山人，自謂：八大者，四方四隅，皆我為大，而無大于我也。其落款以草書連綴，形似哭之笑之。 朱耷生性孤介穎異，語辭詼諧，善于議論。常言談娓娓不

米芾（一〇五一一一〇七），早年名黻，四十一歲后改署芾。字符章，號鹿門居士、襄陽漫士、海岳外史等，太原（今山西省太原市）人，徙遷襄陽（今湖北省襄陽市），后定居潤州（今江蘇省鎮(zhèn)江市）。宋代書畫家。母為宋神宗趙頊乳娘，由是初蒙皇恩為校書郎，宣和時任書畫博士、禮部員外郎，后官至淮陽軍知州，卒于任上。為文奇險，不蹈前軌。特妙翰墨

《李仲璇修孔子廟碑》，又稱《魯孔子廟碑》。東魏興和三年（五四一）十二月十一日立。碑為螭紋圓首，有額，篆書六字魯孔子廟之碑。碑陽楷書，二十五行，行五十一字。碑陰楷書，三列，首列七行，二列二十五行，三列二十九行。碑側(cè)有任城王長孺書碑一行，王昶《金石萃編》以筆跡與碑文不類，疑是后人妄刻。碑文記述了兗州刺史李仲璇命工人修建孔子

文征明（一四七〇一五五九），長洲（今江蘇蘇州）人，初名壁，以字行，更字征仲，別號衡山。明代書畫家。父林，溫州知府。據(jù)《明史·文苑傳·文征明》載，征明幼不慧，稍長，穎異挺發(fā)。其為人謙和而耿介，寧王朱宸濠邀聘，托病不赴。正德末，巡撫李充嗣薦之，會征明亦以歲貢生詣吏部試，奏授翰林院待詔。因不事權(quán)貴