本書討論了近代歐洲民族主義的中古淵源，梳理由古羅馬時(shí)代至近代歐洲各民族意識(shí)興起的歷史脈絡(luò)，勾勒出從西塞羅、伊拉斯謨、但丁到馬丁·路德、蘭克等人一脈相承的民族主義思想譜系圖，對(duì)中古史和早期歐洲史研究有極高參考價(jià)值。作者認(rèn)為中古時(shí)代所繼承的古典遺產(chǎn)--羅馬帝國的精神--為近代歐洲民族主義的發(fā)生準(zhǔn)備了營養(yǎng)和溫床，而文藝復(fù)興時(shí)

本書考察了美國千禧一代中普遍倦怠的生存狀況。通過3000余份在線問卷、上百次訪談，用年輕人的訪談原聲以及作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，真實(shí)記錄了美國千禧一代在工作和生活方方面面承受的重壓，包括一路為了升入大學(xué)做準(zhǔn)備的成長經(jīng)歷、將好工作等同于過度工作的病態(tài)職場文化、被工作不斷擠壓侵占的休閑時(shí)間，以及令人心力交瘁的育兒競爭等等。作者還探

本書分“兒童的觀念”、“學(xué)校生活”和“家庭”三部分。其中包括生命的年齡、發(fā)現(xiàn)兒童、兒童的服裝、小小游戲史、兩種兒童觀、中世紀(jì)的年輕學(xué)生和老學(xué)生、學(xué)校年級(jí)的起源、學(xué)生的年齡等內(nèi)容。

英國1998年《人權(quán)法》第3條和第4條要求法院在盡可能的情況下對(duì)英國主要立法作符合《歐洲人權(quán)公約》的解釋，當(dāng)這種解釋努力失敗時(shí)，允許法院宣告主要立法與《歐洲人權(quán)公約》不一致。這種不一致的宣告對(duì)議會(huì)沒有拘束力，也不直接影響案件當(dāng)事人的權(quán)利與義務(wù)，但議會(huì)迫于政治壓力往往會(huì)根據(jù)法院的宣告修改與公約不一致的主要立法，這種結(jié)果顯

美國有光榮，美國無夢(mèng)想；美國即天堂，美國也是地獄；美國曾是未來，美國早已過去。 世道在變，美國在變，我們也在變，恒紀(jì)元不再，我們認(rèn)識(shí)美國的立場和方法也要與時(shí)俱進(jìn)。一方面是與時(shí)，也即要把美國作為對(duì)象，并把這個(gè)對(duì)象歷史化，打開美國在歷史行進(jìn)中的山重水復(fù)；另一方面則要俱進(jìn)，我們作為觀察者也要把自己歷史化，置身事外以形成中國的

第一次世界大戰(zhàn)前，歐洲大部分國家的君主仍然享受著最后的繁榮，雖然“君權(quán)神授”的時(shí)代早已遠(yuǎn)去，但憲政似乎還沒有真正威脅到君主的權(quán)威，他們?nèi)匀皇歉髯試�家生活中閃閃發(fā)光的核心。歐洲依靠王室聯(lián)姻保持著脆弱的和平，一切似乎都將持續(xù)下去。但當(dāng)薩拉熱窩的槍聲響起，美夢(mèng)破滅，德皇、沙皇、英王……12位君主都被命運(yùn)裹挾，帶著自己的國家投

日本近代史始終伴隨著對(duì)外戰(zhàn)爭，尤其是對(duì)中國的侵略，不僅時(shí)間長，而且非常殘暴。作為加害國，至今日本仍未做到全民深刻反思；作為被害國，我們雖然重視研究日本的各個(gè)方面，但是有關(guān)日本軍國教育的研究卻相對(duì)薄弱。日本軍國主義教育研究，具有歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面的復(fù)雜性。本書基于歷史學(xué)的實(shí)證傳統(tǒng)，并采用文化模式理論視角，運(yùn)用豐富的史料呈現(xiàn)

本書包含”特稿”“開放吉林特色研究”“文化與文學(xué)研究”“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展研究”“國際教育比較研究”五個(gè)欄目，力圖在展示東北亞國別區(qū)域研究的新成果的同時(shí)，為東北亞國別區(qū)域研究提供新的建設(shè)性預(yù)案和學(xué)術(shù)參考。

浙江樹人學(xué)院白俄羅斯研究中心于2022年10月13日舉辦2022年白俄羅斯國內(nèi)形勢(shì)和對(duì)外政策研討會(huì)。本書為該研討會(huì)論文匯編。共收錄文章18篇，著重探討白俄羅斯政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、語言合作與教學(xué)研究等情況，為廣大讀者提供一個(gè)深入了解白俄羅斯的窗口。

1909年4月，七位俄國著名人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者的文章合集《路標(biāo)》在莫斯科出版，包括《哲學(xué)真理與知識(shí)分子的真理》《英雄主義和苦修主義》《創(chuàng)造性的自我意識(shí)》《知識(shí)分子與革命》等論文。這部文集鮮明地表達(dá)出一部分俄國學(xué)者對(duì)俄國激進(jìn)知識(shí)分子的革命思想及其實(shí)踐的反思與批評(píng)，旨在引導(dǎo)俄羅斯民族關(guān)注精神世界，構(gòu)建屬于俄羅斯民族的內(nèi)在價(jià)值