公元799年，教宗利奧三世為了對(duì)抗政敵，向法蘭克人的國(guó)王查理求助。公元800年12月25日，利奧三世突然把一頂皇冠戴在正在圣彼得大教堂做彌撒的查理頭上，宣布他為“羅馬人的皇帝”。這便是神圣羅馬帝國(guó)戲劇性的開(kāi)端。終于，西羅馬帝國(guó)在滅亡300多年后，有了繼承者。神圣羅馬帝國(guó)屹立于歐洲的中心，其領(lǐng)土覆蓋了今天德國(guó)、奧地利、荷

量化民族志是在整合了數(shù)據(jù)挖掘、話語(yǔ)分析、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和民族志等方法的基礎(chǔ)上，提出的一種全新的科學(xué)研究方法。這種方法的提出，主要是為了解決互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何處理、分析海量數(shù)據(jù)來(lái)做社會(huì)科學(xué)研究的問(wèn)題。 本書(shū)強(qiáng)調(diào)了大數(shù)據(jù)時(shí)代，原始數(shù)據(jù)蘊(yùn)含的意義是開(kāi)展所有研究與分析的基石。面對(duì)海量數(shù)據(jù)，必須通過(guò)合理的數(shù)據(jù)整理來(lái)賦予數(shù)據(jù)意義，而挖

本書(shū)稿“寫(xiě)給青少年的世界文明史”是一個(gè)寫(xiě)給青少年的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)普及讀物。該系列按時(shí)間分為幾個(gè)部分，分別是史前到1500年的古代史，1500年到1900年的近代史，以及1900至今的現(xiàn)代史。第一部分的主題是15世紀(jì)以前的歷史。這是農(nóng)業(yè)文明方興未艾和區(qū)域性歷史百花齊放的時(shí)代。大約一萬(wàn)年前，第一位農(nóng)民播撒第一顆種子，第

張騫通西域、玄奘西行、鄭和下西洋、林則徐“開(kāi)眼看世界”……對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“西方”是一個(gè)歷史概念。隨著交通的逐漸發(fā)達(dá)，隨著人們對(duì)世界的認(rèn)知的不斷擴(kuò)大，中國(guó)人所說(shuō)之“西方”也是不斷延伸、不斷變化的。 本書(shū)所討論的，是歷史上中國(guó)人對(duì)外部世界尤其是西方的想象、探索和認(rèn)知的過(guò)程，是中國(guó)人對(duì)外部世界的了解過(guò)程。這也就是中國(guó)人的世

1517年被廣泛視為歐洲近代歷史上劃時(shí)代的一年，這本書(shū)的重點(diǎn)是從全球史的角度呈現(xiàn)1517年的世界面貌：1517年及其前后發(fā)生了什么？各級(jí)統(tǒng)治者、貴族與普通民眾的生存狀況如何？當(dāng)時(shí)的人們抱有怎樣的世界觀，如何理解自己看到的和不理解的事物？以及他們的行為產(chǎn)生了怎樣的后果，某些事件何以成為影響深遠(yuǎn)的決定性時(shí)刻？從拉丁歐洲到陌

本書(shū)從文明演進(jìn)的視角出發(fā)，以全球史的視野鳥(niǎo)瞰人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。時(shí)間上從古代農(nóng)業(yè)文明論及現(xiàn)代工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)展，空間上跨越各文明界限，兼顧各文明的獨(dú)立演進(jìn)與彼此交融，囊括文明的，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)維度，是一部通俗易懂又簡(jiǎn)練的文明史讀本。本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)明，框架清晰，系統(tǒng)介紹了世界文明6000多年的輝煌歷史，內(nèi)容宏

在漫長(zhǎng)的歷史中，連接印度與中國(guó)、前現(xiàn)代東亞與東南亞的海上絲綢之路，可以被視為一個(gè)長(zhǎng)期形成的全球性區(qū)域。在歐洲帝國(guó)主義時(shí)代來(lái)臨之前，香料、絲綢和陶瓷貿(mào)易的蓬勃發(fā)展使亞洲處于全球經(jīng)濟(jì)的前沿。除了日本人、歐洲人、阿拉伯人與其他地區(qū)之間的白銀貿(mào)易，中國(guó)古老朝貢貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)也為全球貿(mào)易提供了不可或缺的穩(wěn)定性和延續(xù)性，締造了一個(gè)輝煌的

猶太人社群在伊拉克已經(jīng)存在了2500多年。他們一直視自己為伊拉克愛(ài)國(guó)者，但在以色列建國(guó)后，卻不得不流離失所。但近幾十年來(lái)，在社會(huì)上產(chǎn)生了一種廣受歡迎的愿景，那就是編寫(xiě)一部阿拉伯—猶太社區(qū)的后東方主義歷史，這對(duì)當(dāng)下的中東猶太歷史和文化的研究有很大的影響。本書(shū)即這一新穎的歷史研究方法的代表作品。本書(shū)記錄了這些猶太人的生活、

詹姆斯·喬爾的《第一次世界大戰(zhàn)的起源》是近幾十年來(lái)“一戰(zhàn)”起源研究的集大成之作，甫一問(wèn)世便引起巨大反響。作為20世紀(jì)最優(yōu)秀的國(guó)際關(guān)系史學(xué)家之一，喬爾在書(shū)中全面分析了這場(chǎng)深刻改變世界歷史的戰(zhàn)爭(zhēng)如何爆發(fā)，研究主題既包括“七月危機(jī)”、戰(zhàn)前的聯(lián)盟體系和外交方式、軍事戰(zhàn)略及指導(dǎo)思想、軍備競(jìng)賽以及國(guó)內(nèi)政治的影響，也包括對(duì)帝國(guó)主義競(jìng)

這是一部全新的關(guān)于雅典的歷史故事，講述了這座文明古城在歐洲文化中心三千年的興衰史。書(shū)中的二十個(gè)章節(jié)都將聚焦在這座城漫長(zhǎng)歷史中的重要時(shí)刻，從公元前6世紀(jì)雅典第一人執(zhí)政官梭倫的法制重建到21世紀(jì)雅典面對(duì)2000年之后的金融危機(jī)的掙扎等。雅典自進(jìn)入文明歷史以來(lái)，先后經(jīng)歷過(guò)輝煌燦爛的古典時(shí)期，擊敗波斯人的入侵，之后又被亞歷山大