何謂“旗裝戲”？其藝術(shù)特色如何？它的代表劇目都有哪些，它緣何緊跟時局起起落落？它又成就了哪些名角兒和藝術(shù)大師？在《梨花一枝春帶雨：說不盡的旗裝戲》里，筆者李德生以詳堪的史料、生動的敘述，對上述問題一作答，同時穿插了許多鮮為人知的梨園掌故。無淪你是否身處梨園，都可以被深深吸引，沉浸枉舊日的時光里，從中找到自己感興趣的話題

二者都是指廣肘戲班，是同一劇種在不閘叫代的稱呼，代表了廣府戲班發(fā)展歷史的兩個階段。“紅船班”代表的足傳統(tǒng)鄉(xiāng)村粵劇，它以廣大農(nóng)村及鄉(xiāng)鎮(zhèn)為演出陣地，以“紅船”為戲班的運輸丁具和藝人居住生活的地方，放稱作“紅船班”�！笆「郯唷贝�表的是現(xiàn)代都市粵劇，出其主要巡演于省城廣州和香港、澳門等大城市，故稱“省港班”。由于城市之司的陸上

《全國藝術(shù)職業(yè)教育系列教材（高職卷）：傳統(tǒng)戲曲道具制作》是一本了解傳統(tǒng)道具制作工序的工具書，全書將傳統(tǒng)戲曲道具分為把子、鑾駕、公案、法器及其他幾大類，每類又分為若干類，詳細(xì)地從選材、制作等方面介紹了道具的制作流程。在讀完此書后，即便是初學(xué)者，也能對這一傳統(tǒng)工藝有一個全面而細(xì)致的了解。作者試圖憑借其多年的經(jīng)驗，使得這一傳

相聲是語言的藝術(shù)，說學(xué)逗唱都離不開語言。語言中充滿了歧義、隱喻、雙關(guān)、夸張等修辭手法，相聲藝術(shù)正是利用這些修辭手法來調(diào)動觀眾的情緒。丁廣泉編著的《我的漢語教學(xué)與國際推廣》共七章節(jié)，內(nèi)容包括學(xué)漢語應(yīng)該認(rèn)知相聲、用相聲的辦法學(xué)漢語、用相聲知識提高漢語水平、到處的快樂課堂、弦外音等�！段业臐h語教學(xué)與國際推廣》給供相關(guān)學(xué)者參考

本書主要呈現(xiàn)了作者作為表演藝術(shù)之一的戲劇，自古希臘到今天的發(fā)展歷史和傳統(tǒng)，包括古希臘、古羅馬和中世紀(jì)戲劇，文藝復(fù)興時期戲劇，王政復(fù)辟到浪漫主義時期戲劇，現(xiàn)當(dāng)代戲劇和音樂劇等部分，不僅涉及戲劇表現(xiàn)內(nèi)容和劇場格局等方面，還包含了亞洲、非洲和拉丁美洲等地有代表

作為戲曲界的代名詞，尤其是在晚清和民國，“梨園”從來都是一個發(fā)生各種故事的所在。正所謂“人易老，幽韻清標(biāo)似舊”，挖掘近現(xiàn)代梨園行中的舊實掌故，將這一藝術(shù)行當(dāng)背后的世相人情做淋漓盡致的展現(xiàn)，是《閑趣坊（18）：梨園幽韻》編選的目的�！堕e趣坊（18）：梨園幽韻》選取有代表性的文章49篇，內(nèi)分四輯，分別側(cè)重舞臺表演、學(xué)藝創(chuàng)藝

精忠廟帶戲檔考略是一部清代宮廷戲劇史料，介紹了作為管理戲班及伶人機(jī)構(gòu)的“精忠廟”選派伶人進(jìn)宮承差的基本情況�！吨袊鴳蚯�藝術(shù)大系·京劇卷：精忠廟帶戲檔考略》以珍貴的內(nèi)務(wù)府檔案為基礎(chǔ)，以皮黃戲的發(fā)展和繁榮為主線，著重從蘇州織造、精忠廟事務(wù)衙門、舁平署與梨園公會的歷史沿革等幾方面做考證，剖析了蘇州織造與南府之間的存續(xù)關(guān)系，

《巴蜀梨園掌故》分錦繡梨園、戲樓上下、記憶·探索三部分，其主要內(nèi)容包括：財神發(fā)筆、發(fā)紅包·撒紅錢、娃娃生打廣告、打游臺、送腰臺等。

《趣味發(fā)明與實踐：動腦筋玩轉(zhuǎn)數(shù)學(xué)魔術(shù)》是一本有關(guān)青少年學(xué)習(xí)小魔術(shù)方面的讀物，不僅能豐富青少年朋友課余生活，提升其動手能力，同時也能夠讓其思維能力和動手能力得到協(xié)調(diào)發(fā)展，從而成長為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的復(fù)合型人才�！度の栋l(fā)明與實踐：動腦筋玩轉(zhuǎn)數(shù)學(xué)魔術(shù)》也可作為中、小學(xué)教師進(jìn)行實踐教育的參考書，配合學(xué)校素質(zhì)教育的目的，提

中國雜技是歷史悠久的傳統(tǒng)表演藝術(shù)之一，是各種超常技藝的統(tǒng)稱，在古代又稱為“雜伎”、“雜技樂”。雜技是一種人體技巧的藝術(shù)表現(xiàn)，雜技演員們以表演動作的驚險、技能高超從而吸引廣大的觀眾。