本書分復(fù)圣顏子篇、宗圣曾子篇、述圣子思篇。內(nèi)容包括:不惰圖;不違圖;希舜圖;知十圖;問仁圖;問友圖;用禮圖;游農(nóng)山圖;子趨圖;用舍行藏圖;賢哉圖等。

本書在原文基礎(chǔ)上增加注音、注釋、譯文等輔助性項目，為讀者掃除了字、詞、句等閱讀障礙，同時，為幫助讀者更為直觀地理解和領(lǐng)會古代先賢的思想與精神，本書選取了與正文相契合的精美插圖示意，原汁原味地再現(xiàn)了當(dāng)時歷史背景、社會生活和人物的情感、精神風(fēng)貌，詮釋圣賢的思想和言論。

《漢上易傳》為宋朱震所著。本書導(dǎo)讀部分，從五個方面展開：一是介紹朱震的生平、學(xué)術(shù)淵源與交往；二是介紹其主要著作、版本及前人研究成果；三是提煉朱震易學(xué)的主要特征；四是闡述朱震易學(xué)的主要內(nèi)容；五是對朱震易學(xué)進(jìn)行總的評價。 《漢上易傳》*早的版本是宋刻本，藏于國家圖書館，僅存卷三至卷十一。民國二十三年（1934），張元濟輯入

該書為張氏對虞翻易說的勾稽、考辨和解釋�！吨芤子菔狭x》一書中《易經(jīng)》文字，凡《經(jīng)典釋文》可考者從《經(jīng)典釋文》，余皆依李鼎祚《周易集解》，間有用他讀者則隨文注出。該書于清人易說多引惠棟和江承之。在張惠言看來，虞翻世傳孟喜易學(xué)，其《易》注又保存較為完備，故虞氏易學(xué)明乾元以立消息之本，正六位以定消息之體，敘六十四卦以明消息之

《道德經(jīng)》是春秋時期老子的哲學(xué)作品，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w。導(dǎo)讀部分介紹了原書作者的生平與本書產(chǎn)生的背景，總結(jié)了書中的主要思想，指出了本書在學(xué)術(shù)上的重要地位。譯文流暢優(yōu)美，理解到位。文后附“老子八十一

《鬼谷子》一書是其后學(xué)者根據(jù)其言論整理而成的，這部兩千多年前的謀略學(xué)巨著，是中國傳統(tǒng)文化中的奇葩、歷來被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。其思想內(nèi)容十分豐富，涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、情報學(xué)等多種學(xué)科，是一部可以被廣泛解讀的著作。它一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商

《讀成語學(xué)“易經(jīng)”/國學(xué)經(jīng)典叢書》著眼破解人們對《易經(jīng)》的偏見，通過仍然活躍在我們生活中的百個成語，引導(dǎo)人們走進(jìn)《易經(jīng)》這個中華文化的元典，打開中國大智慧的寶藏�！蹲x成語學(xué)“易經(jīng)”/國學(xué)經(jīng)典叢書》將成語作為橋梁，讓讀者了解《易經(jīng)》的六十四卦的基本內(nèi)容及一些重要爻辭的含義；了解孔子為《易經(jīng)》所作“十翼”（十篇文章）的主要

西安交大韓鵬杰教授精研數(shù)十年，以魏晉時期天才學(xué)者王弼注解本《道德經(jīng)》為依據(jù)，以獨有的\"以經(jīng)解經(jīng)\"特色，用幽默風(fēng)趣的講解方式，帶給讀者一個立體的《道德經(jīng)》，并用形象生動的例子和自身厚重的國學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)行逐章逐句解讀，重點講解書內(nèi)《道經(jīng)》\"道法自然\"\"上善若水\"\"尊道貴德\"\"反者，道之動\"；《德經(jīng)》\"以

本書選取了《管子》一書中具有代表性的篇目，并佐以題解、注釋、譯文等板塊，對其進(jìn)行解譯，幫助讀者了解和學(xué)習(xí)管子思想。

《論語》是中華文化蕞偉大不朽的經(jīng)典之一，記錄了孔子的重要思想言行，內(nèi)容博大精深。其中許多警句名言里所包含的思想，體現(xiàn)人類普世價值，兩千多年來歷經(jīng)無數(shù)考驗卻始終萬古常新，顛撲不破，被古今中外奉為為人處世、安身立命的金科玉律。南懷瑾先生青年時期即遍研儒家經(jīng)典，對《論語》的精髓有著深刻的體悟�！墩撜Z中的名言》是從南懷瑾先生的