節(jié)奏是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌詩(shī)體建構(gòu)的重要組成部分，現(xiàn)代詩(shī)歌節(jié)奏的形成一方面是古代和西方詩(shī)學(xué)資源傳播和接受的結(jié)果，另一方面，現(xiàn)代詩(shī)歌節(jié)奏的具體形態(tài)也是其自身在傳播和接受過(guò)程中的分化呈現(xiàn)。在傳播和接受視野中，闡釋了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌節(jié)奏的原理與內(nèi)涵，探究了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌節(jié)奏的形態(tài)與特征，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌詩(shī)體建構(gòu)、現(xiàn)代詩(shī)學(xué)理論建設(shè)具有一定的

本書(shū)從西方哲學(xué)與心理學(xué)的角度探求紅樓人物刻畫(huà)的深刻性，從而證明了曹雪芹的創(chuàng)作天才是世界性的。書(shū)中的論證中西互參，同力協(xié)契，做到深入淺出，在融合哲學(xué)與文學(xué)之不同方式寫(xiě)作的方法中，呈現(xiàn)紅樓人物心理及人格的真實(shí)性，即呈現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作的純潔性。作者借鑒了潘光旦、張愛(ài)玲、余英時(shí)等學(xué)術(shù)前輩的指導(dǎo)思想，并以本書(shū)紀(jì)念優(yōu)秀的人類(lèi)學(xué)學(xué)者

《中國(guó)詩(shī)歌研究》系首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩(shī)歌研究。欄目設(shè)置有中國(guó)古代詩(shī)歌研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究、中國(guó)詩(shī)歌理論研究、中國(guó)少數(shù)民族詩(shī)歌研究、當(dāng)代海外華人詩(shī)歌研究及中西比較詩(shī)學(xué)研究、詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等。在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界有很好的聲譽(yù)，是廣大詩(shī)歌愛(ài)好者和廣大師生的重要參考書(shū)。

從《詩(shī)經(jīng)》以來(lái),我國(guó)就有詩(shī)與歌、樂(lè)、舞相聯(lián)系的傳統(tǒng)�！对�(shī)經(jīng)》《楚辭》、漢樂(lè)府,宋元明清詞曲,相關(guān)研究極豐富。唐五代詩(shī)歌入樂(lè)情形,卻很少被重視。作者畢生從事教育和學(xué)術(shù)研究,在詞曲和唐代音樂(lè)文藝的研究方面創(chuàng)建了相關(guān)理論,影響重大。本書(shū)擇選作者重要著述,分為聲詩(shī)研究、詞學(xué)研究、散曲研究、唐藝綜論。內(nèi)容涵蓋:唐聲詩(shī)之研究意義、

“新選中國(guó)名詩(shī)1000首”叢書(shū)由北京語(yǔ)言大學(xué)特聘教授韓經(jīng)太主編,由當(dāng)代著名學(xué)者趙敏俐、錢(qián)志熙、葛曉音、莫礪鋒、張晶、左東嶺、蔣寅、張富貴撰寫(xiě),撰著者以歷代王朝為基本單元,從浩如煙海的中國(guó)詩(shī)歌史中精選名詩(shī)1000首,予以詳細(xì)注釋和精彩鑒賞,幫助讀者領(lǐng)略中國(guó)詩(shī)歌的思想意蘊(yùn)和藝術(shù)特征�！段簳x南北朝詩(shī)鑒賞》由北京大學(xué)中文系著名

《對(duì)韻歌》取材于我國(guó)經(jīng)典的啟蒙讀物《笠翁對(duì)韻》�！扼椅虒�(duì)韻》是古時(shí)為了訓(xùn)練兒童學(xué)習(xí)寫(xiě)作詩(shī)、詞、對(duì)聯(lián)而用來(lái)熟悉對(duì)仗、用韻、組織詞語(yǔ)的工具書(shū),后來(lái)被視為經(jīng)典的國(guó)學(xué)啟蒙讀物。全書(shū)按韻分編,包羅天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸、人物、器物等各個(gè)方面。結(jié)合小學(xué)生讀者的認(rèn)知水平和教材的誦讀要求,本書(shū)在《笠翁對(duì)韻》的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了編選和注釋,

本書(shū)根據(jù)《水滸傳》中林沖的故事編寫(xiě)而成，共二十五章節(jié)，從“結(jié)拜魯智深”“誤入白虎堂”到“風(fēng)雪山神廟”“雪夜上梁山”，再到“陣斬杜敬臣”“病故六和寺”，將林沖委曲求全的隱忍性格、救弱濟(jì)貧的俠義氣概及謹(jǐn)小慎微的細(xì)致個(gè)性進(jìn)行了全方位的展示。

本書(shū)從陽(yáng)明心學(xué)的理論與實(shí)踐出發(fā)，對(duì)《西游記》的主要故事情節(jié)和主要人物進(jìn)行了全新的解讀。作者從儒學(xué)的角度細(xì)致闡釋了《西游記》的象征意義，這個(gè)角度是對(duì)《西游記》的全新解讀，特別強(qiáng)調(diào)了《西游記》對(duì)儒家修身的指導(dǎo)意義。讓讀者可以從儒家修身的角度去重新認(rèn)識(shí)《西游記》，觀點(diǎn)新穎，發(fā)人深省�？梢哉f(shuō)，作者用淺近直白的語(yǔ)言，本著儒家思想

本書(shū)擬分十二章概略地講述民間故事的范圍和界限,民間故事的幾種常見(jiàn)體裁及其代表作,民間故事的傳承特點(diǎn),民間故事在人民生活中的多種功能,故事體裁的敘事藝術(shù)、歷史演變以及民間故事的采錄與研究等。在內(nèi)容上,力求講清有關(guān)故事文學(xué)的基本理論,并注意吸收國(guó)內(nèi)外故事學(xué)的新近成果來(lái)充實(shí)這些知識(shí)內(nèi)容。同時(shí),緊密結(jié)合正在大規(guī)模開(kāi)展的我國(guó)民間

本書(shū)由上下兩編構(gòu)成。上編是有關(guān)民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題的綜合評(píng)論,其中有對(duì)民間文學(xué)生存危機(jī)的呼吁,有關(guān)于“去偽存真,去粗取精”,以及從抓文化生態(tài)入手“活水養(yǎng)活魚(yú)”的保護(hù)策略構(gòu)想等。下編是對(duì)荊楚大地20余項(xiàng)民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的個(gè)案考察,構(gòu)成本書(shū)的主體。