本書是一本神話研究的專著。茅盾是我國新文學時期的文學巨匠，同時又是一位成就卓著的神話研究學者，是我國近代神話學研究流域里早的探索者和開拓者之一。在20世紀的二三十年代，茅盾在文學創(chuàng)作之余，陸續(xù)寫下了不少神話研究文章，其1928年完成的這部《中國神話研究初探》，乃是茅盾研究中國神話成果的集成。書中作者以自己獨特的神話觀闡

谷種神話是文化起源神話的一個重要類型，本文采用民間故事類型學和母題學的研究方法，從神話學的視角對谷種神話進行了專題性和系統(tǒng)性的分析，立足于神話與現(xiàn)實，通過分類研究探尋出谷種神話的一般規(guī)律。作者從中國各民族神話作品中甄選出608篇神話文本，涵蓋了中國49個民族，覆蓋面廣。本書主要解決了當前谷種神話研究主要存在的三個問題，

本書是古希臘神話研究類專著。本書以基于古希臘神話的“英雄史詩”作為研究對象，從神話研究的理論和方法入手，闡述了古希臘神話的起源與發(fā)展，分析了古希臘的土生神話，再以希臘奇跡的產(chǎn)生為引，分析了荷馬史詩及荷馬的英雄觀，闡述了英雄與英雄崇拜，之后分析了“英雄史詩”與英雄時代，從忒拜戰(zhàn)爭、特洛伊戰(zhàn)爭到赫拉克勒斯子孫的回歸描繪了“

本民族志將白族著名的杜朝選神話前推到突出位置，從時代的高度重新研究神話，并對32個口述敘事和14個文本敘事共46個神話變體進行分析，在找出神話講述中的共同能指以及講述者的獨創(chuàng)能指的基礎上，對其分別進行結構分析、意義探索以及社會語境的闡釋，分別與20世紀人類學的重要理論（涂爾干的社會學理論、列維－斯特勞斯的結構主義理論和

本書分為兩大部分：廣東僑鄉(xiāng)和海外華人金花夫人信仰研究，金花夫人信仰資料匯編。 金花夫人信仰研究。廣東金花夫人信仰的興盛時期在明清兩個朝代，此后逐漸走向衰落。粵籍華僑華人尤其是珠三角移民將金花夫人信仰帶到了海外聚居地。在海外。供奉金花夫人的廟宇是在10世紀中后期陸續(xù)創(chuàng)建的，而且，以金花夫人為主神的廟宇很少，華僑華人大 多

《神仙鬼怪》是中國民俗學大家楊蔭深先生（1908－1989）在民國時期所著民俗學代表作事物掌故叢談叢書之一。《神仙鬼怪》主要描述民間對各路神仙狐妖的傳說掌故，不僅包括玉皇、城隍神、財神、觀世音、八仙等為百姓所熟知和敬奉的神仙，且還有一些被神化或者妖魔化的動物形象，如白蛇、狐妖等。這些歷來就是普通民眾感興趣的話題，經(jīng)歷朝

(在宗教文化出版社2020年9月份圖書選題備案目錄中)《溫州民間信仰調(diào)查研究》是浙江民間信仰調(diào)查研究系列的“溫州篇章”�！稖刂菝耖g信仰調(diào)查研究》試圖從溫州民間信仰的歷史變遷、溫州民間信仰的基本現(xiàn)狀、溫州民間信仰的文化解讀、溫州民間信仰的當代價值、溫州民間信仰事務的規(guī)范化管理、溫州民間信仰相關成果文獻等六個方面，系統(tǒng)勾勒

神話中隱藏著高深的生存智慧。本書不僅關注日本的神話,還引用分析希臘以及古代東方、美洲和印第安等世界各地的神話故事,尋找解決現(xiàn)代人所面對的諸如青春期的煩惱、男女之間的戀愛、親子之間的糾葛等心理問題的線索。換言之,這是一本通過神話開出的“心靈處方”。生活方式更加多樣化,物質(zhì)更加豐富的現(xiàn)代要求我們具有同樣豐富的精神和更加高超

中華文明根本的精神特質(zhì)是什么？中國人有自己的信仰嗎？為什么要提倡人文宗教？對于這些時代性問題，樓宇烈先生給出了明確的答案。 在《中國的人文信仰》一書中，樓宇烈先生用通俗的語言講述了中國人文信仰所具有的精神特質(zhì)、價值關懷乃至現(xiàn)實意義，強調(diào)應該探求合乎東亞文化傳統(tǒng)的宗教學理論，讓世界人民看到中國文化的特點和優(yōu)點。 本書是一

數(shù)千年來，從火焰中躍升的鳳凰一直是重生和復興的象征。但這種神秘鳥類是怎樣變得如此出名？我們對鳳凰又有多少了解？作者深入探索了這種大家耳熟能詳卻又知之甚少的不死鳥，考察了鳳凰在不同文化中的意義、與其相關的信仰和神話故事、它的象征性和隱喻性用法、它引出的懷疑和猜測，以及它在宗教、中世紀動物寓言集乃至當代流行文化中的形