作者于日本東京大學總合圖書館所藏《嘉興藏》中發(fā)現(xiàn)丈雪通醉禪師刻印于順治年間的十二卷本《破山禪師語錄》，是同《語錄》現(xiàn)存最早一版，且實為孤本，國內(nèi)現(xiàn)存《嘉興藏》中均未見收錄，具有不可替代的史料與文獻價值。本書結合現(xiàn)存諸版，以現(xiàn)代學術手段對此孤本進行合校，力爭完整、忠實、清晰的再現(xiàn)其面貌，便于廣大學者利用、研究，這是作者著

本書稿由三大部分組成，第一部分為藏譯《法顯傳》原著，書中共記載我國東晉時期西域32國的地域文化概貌，法顯游歷印度的行進路線、住留時日及主要活動，真實地記敘了所經(jīng)亞洲各國及我國新疆地區(qū)在公元5世紀初的歷史狀況。第二部分為研究內(nèi)容，首先為前言，其次對原著中記載的各國名稱，涉及的遺址、年代、人物、派別、術語進行注釋和考證，最

本書稿以通俗易懂的語言詳細注解《智者入門》一書的“講述”“辯論”“寫作”三部分內(nèi)容，該書的出版對于研究西藏傳統(tǒng)文化具有重要的出版和參考價值。薩迦班智達·貢嘎堅贊所著的《智者入門》蘊含了豐富的哲學思想內(nèi)涵，闡述了如何學習藏族傳統(tǒng)文化大小五明，進而成為一名真正學者的方法和過程。對藏族文化影響深遠。規(guī)范了當時藏區(qū)的辯論制度。

藥師琉璃光如來是東方凈琉璃世界之教主。藥師如來于過去世行菩薩道時，曾發(fā)十二大愿，為眾生解除疾苦，使具足諸根，趨入解脫，故依此愿而成佛。住凈琉璃世界，其國土莊嚴，如極樂國。本書收錄了“中國福山合盧寺藥師如來與一帶一路”會議論文，收錄了與會專家學者的論文約五十余篇，系統(tǒng)論述了藥師如來信仰的發(fā)展歷史、基本教義、義理、藥師經(jīng)的

本書是“敦煌與絲綢之路研究叢書”之一，對漢文、蒙古文、藏文、回鶻文四種不同文字譯本的佛教經(jīng)典《法華經(jīng)？普門品》進行了比較研究，采用多種研究方法，涉及文獻學、社會學、語言學、版本學、翻譯學、歷史學等諸多學科，不僅有助于全面了解《法華經(jīng)·普門品》的內(nèi)容，不同語言的翻譯風格、翻譯方法、語法特點、詞組結構，四種文字譯本的異同，

絹帛佛畫即繪制在絲綢、麻布或棉布之上的佛教繪畫。從畫面內(nèi)容上分為尊像和繪圖兩類，主要包括卷軸畫、幡畫、粉本等多種形式，原是宗教禮儀中用于祝禱眾生、祈求現(xiàn)世及彼岸世界夙愿的重要物質載體，遺跡上溯唐代下至明清。本書以“法相莊嚴”“缺憾之美”“風格大成”和“往生凈土”四個視角對中國絹帛佛畫的經(jīng)典之作從內(nèi)容、形式與風格上做出梳

中國連續(xù)一千多年的佛教石窟鑿建史，為我們留存下來無數(shù)風格各異、精美絕倫的壁畫作品，它們是特定歷史時期文化藝術的“活化石”。本書按題材分類，從美學視角出發(fā)，用生動有趣的故事、通俗易懂的敘述，將哲理深奧、神秘抽象的佛教經(jīng)典史跡呈現(xiàn)給普通大眾，帶你走進石窟壁畫的世界。本書既闡述了不同時段、不同類型壁畫的時代特點，又提出了壁畫

古代藝術家曾創(chuàng)造過難以計數(shù)的經(jīng)卷佛畫，或繪制于絹帛、紙張，或契刻于棗梨，付梓于世，即便大量實物早已湮佚于歷史長河，爰及當世，世界各大博物館、圖書館或佛教寺院中，仍保存著數(shù)量可觀的插圖本佛經(jīng)珍品，是寶貴的歷史遺產(chǎn)。本書將經(jīng)卷佛畫作為佛教藝術的一個獨立品類加以處理，討論其定義、分類、功能、圖文關系、佛畫內(nèi)容、圖像格套、風格

：本書是一部西夏學研究著作，通過對佛教文本即西夏流傳的新譯舊譯密咒的比較和梳理，從而豐富今人對西夏文化多元性的理解。全書共分為三篇。第一篇論西夏佛教研究史的基本情況。第二篇討論新譯密咒的不同西夏文本，包括顯教，大手印多哈文本體系，主要提出西夏二種體系的介紹。第三篇舊譯系列的譯本，主要是所謂心部文獻，此篇包括文本的錄文、

本書通過收集佛教典籍、傳世文獻、石刻資料等相關資料，結合我國中古時期的歷史背景及宗教學、歷史學、社會學、哲學等方面的知識對文殊信仰在我國中古時期的形成、演變等進行了深入探討，研究文殊信仰在中國中古時期形成、演變及發(fā)展歷程，藉此勾勒出我國中古時期文殊信仰形成的大致脈絡。