該書是國家社科基金重大項目中國傳統(tǒng)家訓文獻資料整理與優(yōu)秀家風研究（編號：14ZDB007）子課題中國古代家教案例的收集、整理的成果之一。 書中的近百個小故事源于項目所選歷代典籍中的2700多個家風家教故事，主要講的是傳統(tǒng)社會家庭成員之間如何相處、如何相互影響，父母如何教育子女，好的家庭如何代代傳承優(yōu)秀家風家訓等內(nèi)容。所

《顏氏家訓》是中國很著名、很有影響力的一部“家訓”，全書共七卷二十篇，內(nèi)容廣泛，涉及儒學、史學、文學、音韻、訓詁、風俗習慣等。其核心主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，尤其注重對孩子的早期教育，探討如何修身、治家、處世、為學等，其中有許多獨到和具有積極意義的見解。作為傳統(tǒng)社會的典范教材，《顏氏家訓》直接開后世“家訓”的先河，

西方和中國的知識分子長期以來把孝子故事當作兒童文學中荒誕的怪異的種類。本書通過考察孝子故事的來龍去脈、產(chǎn)生的社會背景和思想環(huán)境，供養(yǎng)、過禮等孝行，孝感奇跡與漢代陰陽儒學思想的關(guān)系，深入揭示孝子故事蘊含的豐富思想內(nèi)涵和歷史價值，提供了一個認識早期中古中國儒家思想、社會秩序的嶄新視角。

《顏氏家訓》是北齊文學家顏之推記述個人經(jīng)歷、思想、學識以告誡子孫的著作。共有七卷,二十篇。書中以傳統(tǒng)儒家思想為立身治家之道,教訓子弟,插敘親身見聞,廣涉人情事態(tài),兼及博物、志異、藝文、考據(jù)、算術(shù)、醫(yī)學等方面。雖言多訓誡,亦多辨證時俗之謬。全書由多則隨筆、札記集合而成。理論平實,敘述生動,風格典正質(zhì)樸、平易親切;時用諷刺

本書從家庭教育的角度重新解讀了新時代的家風,并把中華傳統(tǒng)家風與科學教育理念相結(jié)合,為讀者們奉上了一節(jié)生動的家庭教育課。本書分為8章,第一章闡述了什么是家風,第二章點出了家風教育對孩子成長的重要性,第三張介紹了好家風的“六把標尺”,第四章則帶讀者們領(lǐng)略了幾大名門望族的家風家訓以及蘊含其中的教育真諦,第五章是正家風教育中的

《顏氏家訓》總共七卷二十篇，是顏之推對自己一生立身、處世、為學經(jīng)驗的總結(jié)，被后人譽為家教規(guī)范，是中華民族的家訓之祖，內(nèi)容翔實，說理深刻。作者生逢亂世，目睹眾多大家族宦海沉浮，遂以儒家傳統(tǒng)思想教育子弟，將自己的人生見聞及感悟，夾敘夾議，與后世之人娓娓道來，倍覺親切。

本書主體內(nèi)容分為六個部分。第一部分主要是界定基本概念，如家庭、家族與宗族，家風、家風文化、徽州文化等等，為研究的展開奠定基礎(chǔ)。第二部分梳理朱熹對徽州的影響：內(nèi)容包括朱熹的徽州情緣，舉家入閩，創(chuàng)辦“五夫社倉”與書院，朱子理學與徽州社會等。第三部分分析和論述明清時期徽州社會傳播生態(tài)與家風文化的傳承發(fā)展：包括傳播外生態(tài)與家風

本書以皮錫瑞校訂本《孝經(jīng)鄭玄注疏》為底本，以陳鐵凡《敦煌本孝經(jīng)類纂》、龔道耕《孝經(jīng)鄭氏注》、曹元弼《孝經(jīng)鄭氏注箋釋》為參校，輔之以嚴可均、臧庸、洪頤煊、王謨以及日本學者固田挺之、尾張等人輯本30余種，并佐之以敦煌、吐魯番、和田等出土的《孝經(jīng)》注本，同時借鑒當代學者研究成果，對《孝經(jīng)》鄭注進行補正，集匯校、考證、補輯於一

本書包括認知家庭、家庭倫理、愛家重教、傳承家風、優(yōu)良家教家風等方面的內(nèi)容。本書關(guān)注家庭、關(guān)注家教、關(guān)注家風的系列論述為指導，分別對家庭、家教、家風從理論與實踐的結(jié)合上加強闡述并用大量事例來說明。著力倡導加強家庭美德建設(shè)、做個好家長，在傳承優(yōu)良家風方面，特別提出賦予家風新的風時代內(nèi)涵和踐行社會主義核心價值觀。我國十分重視

《聶氏重編家政學》是晚清重臣曾國藩滿女曾紀芬主編的家政學著作，為清光緒三十年（1904年）浙江官書局刻本。《治家之鑰崇德老人〈聶氏重編家政學〉的生存智慧》包括《聶氏重編家政學》原文及曾紀芬的曾孫女聶崇彬的原文譯寫和聶、曾兩家家族史漫談。 崇德老人是曾氏家教所養(yǎng)成的女性典范，亦是曾氏家教的繼承者。其家教之道，源于湘中曾國