《卓越學(xué)術(shù)文庫：中國文化“走出去”戰(zhàn)略研究》對“中國文化走出去戰(zhàn)略”從理論萌芽到初步探索、從實踐中逐步前行到□終上升為國家戰(zhàn)略的艱辛歷程進行了梳理。對十八大以來中國文化“走出去”戰(zhàn)略所開創(chuàng)的嶄新局面進行了總結(jié)，對新時期文化走出去的根本指針進行了論述�？疾炝耸澜缥幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展概況，分析世界文化產(chǎn)業(yè)強國及后起之秀的一些國家
文化自信一個國家、民族或政黨等對自身文化價值、文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，并相信它能夠激勵本民族、社會和國家不斷前行。它不僅是一個國家、一個民族、一個政黨對自己民族的理想信念、傳統(tǒng)文化價值的充分認(rèn)定，對本民族文化生命力及其發(fā)展前景的充分肯定，而且還是對自身民族文化的一種理性認(rèn)識。如果從文化自信的特征來看，文化自信具有
本書以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，通過借鑒政治學(xué)、國際關(guān)系學(xué)、外交學(xué)、社會學(xué)、現(xiàn)代傳播學(xué)、文化哲學(xué)、心理學(xué)、制度經(jīng)濟學(xué)的有關(guān)理論和研究方法，將中國特色文化外交置于推動中國文化走出去、提升中華文化軟實力以助推中華民族偉大復(fù)興、中國夢早日實現(xiàn)的視域下，結(jié)合新中國成立以來中國(政府主導(dǎo)型)對外文化交流的具體實踐，
以往遺產(chǎn)保護的研究更多關(guān)注政府如何采取行動，往往忽略了公眾在遺產(chǎn)保護中的主觀能動性及應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。本書則旗幟鮮明地提出應(yīng)積極引導(dǎo)全民共同參與遺產(chǎn)保護，尤其關(guān)注遺產(chǎn)利益相關(guān)者在遺產(chǎn)保護中的利益訴求及其作用，為公眾參與遺產(chǎn)保護提供了新的思路，將為我國如火如荼的遺產(chǎn)保護及遺產(chǎn)旅游開發(fā)時間提供有益的借鑒及啟示。
過去是未來的鑰匙。創(chuàng)造性地承繼華夏先祖留給我們的豐厚遺產(chǎn)，從五千年華夏文明中汲取有益的智慧，是本書寫作的宗旨。
《地方文化研究輯刊》系四川省社會科學(xué)重點研究基地、四川省教育廳人文社科重點研究基地地方文化資源保護與開發(fā)研究中心創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)輯刊，由四川大學(xué)出版社出版�，F(xiàn)特向海內(nèi)外學(xué)者征集稿源。
本書以全面認(rèn)識可移動文化遺產(chǎn)為基點，以系統(tǒng)構(gòu)建可移動文化遺產(chǎn)保護體系為目的，采取“總論”和“分論”相結(jié)合的形式進行了全面的研究�！翱傉摗敝饕U釋了可移動文化遺產(chǎn)保護體系的含義、特征以及內(nèi)容組成，“分論”則對可移動文化遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)、技術(shù)體系、管理體系、標(biāo)準(zhǔn)體系、制度體系、支持體系六個子體系進行了深入剖析。在此基礎(chǔ)上
本著作是馮石崗教授和賈建梅教授指導(dǎo)的馬克思主義理論學(xué)科研究生近幾年重點研究的部分成果。全書分為四編：第一編《和合統(tǒng)一思想之源，重智善謀韜略先河--京津冀古代軍事文化》；第二編《法制德治相攜相容，華夏民族夷漢并用--京津冀古代法律文化》；第三編《宗教文化源遠流長，世代傳承多元包容--京津冀古代宗教文化》；第四編《綜合治水
本著作是馮石崗教授和賈建梅教授指導(dǎo)的馬克思主義理論學(xué)科研究生近幾年重點研究的部分成果。分為四編：第一編《慷慨悲歌特質(zhì)，勇于擔(dān)當(dāng)基蘊--冀域燕文化精神研究》；第二編《經(jīng)營誠信立命，商貿(mào)以德立業(yè)--冀州古代商幫文化研究》；第三編《陶瓷名窯故里，技藝幾領(lǐng)風(fēng)騷--冀域古代陶瓷文化研究》；第四編《技術(shù)崇實黜虛，科學(xué)求真創(chuàng)新--冀
成功的文化企業(yè)在其發(fā)展道路或成長過程中所采取的具有普泛性的、可以復(fù)制的管理、運營、競爭、組織、文化等范式就是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式。本書集中研究了小微文化企業(yè)的發(fā)展模式類型、創(chuàng)意型人才的激勵機制模型、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的常用開發(fā)模式、三網(wǎng)融合下的中國電視傳媒產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式面臨的轉(zhuǎn)型、影視新媒體的新興商業(yè)模式創(chuàng)新、影視產(chǎn)業(yè)的盈利模
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