《政治的神學(xué)》收入卡爾·施米特經(jīng)典作品五種：《教會(huì)的可見(jiàn)性》《政治的神學(xué)》《羅馬天主教與政治形式》《政治的神學(xué)續(xù)篇》《價(jià)值的僭政》；均圍繞一個(gè)共同的主題——法學(xué)與基督教神學(xué)的關(guān)系。歐洲的法學(xué)傳統(tǒng)與基督教神學(xué)有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，施米特借助“政治的神學(xué)”這個(gè)提法，力圖在現(xiàn)代語(yǔ)境中保有歐洲傳統(tǒng)的法學(xué)品質(zhì)。本書可以讓我們看到施米特法學(xué)

《新編公共管理碩士(MPA)系列教材：公共管理學(xué)》是依據(jù)2014年全國(guó)犕犘犃教育指導(dǎo)委員會(huì)制定的《新編公共管理碩士(MPA)系列教材：公共管理學(xué)》教學(xué)指導(dǎo)綱要編寫的。教材立足于全球化、后工業(yè)化的時(shí)代背景，吸納了公共管理最新研究成果的精髓，并對(duì)公共管理學(xué)中的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行深入探討，將公共管理基本理念與具體管理環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合，

本書立足全球化、后工業(yè)化的時(shí)代背景，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，充分吸納了公共管理昀新研究成果的精髓，并對(duì)當(dāng)前政府管理中的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，將公共管理價(jià)值與工具有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了公共管理學(xué)科體系的科學(xué)性和系統(tǒng)性。本書的特色在于介紹公共管理理論知識(shí)的同時(shí)，注重培養(yǎng)分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，對(duì)政府及其他公共組織的管理工作具

《比較政治評(píng)論》是一本連續(xù)出版物，由人民大學(xué)長(zhǎng)江學(xué)者楊光斌主編，該書從全國(guó)征集文章并精選，主要從中外比較角度，探討政治制度方面的諸多問(wèn)題。分為主題研討、專題論文、學(xué)術(shù)綜述和學(xué)術(shù)通訊四大版塊。本期《比較政治評(píng)論(第2輯2014總第4輯)》的主題為民主與世界政治、美國(guó)政治性質(zhì)研究、中國(guó)政治發(fā)展研究等。

《民主社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)比較》旨在界定理論本質(zhì)層面，搞清楚民主社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行本質(zhì)比較的世界觀和方法論基礎(chǔ)，對(duì)民主社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)層面進(jìn)行比較研究。通過(guò)比較民主社會(huì)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)和政治觀點(diǎn)等三個(gè)方面，揭示民主社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)改良主義，凸顯中國(guó)

《西方公共政策學(xué)史稿》以社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的歷史過(guò)程為基礎(chǔ)，借鑒國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究成果，依據(jù)公共政策學(xué)面臨的主要任務(wù)、研究?jī)?nèi)容、基本方法、成果特點(diǎn)等因素，把公共政策學(xué)發(fā)展的厲史劃分為：公共政策學(xué)創(chuàng)立和初步發(fā)展時(shí)期、公共政策學(xué)過(guò)程理論完善時(shí)期、公共政策學(xué)多元化時(shí)期。每個(gè)時(shí)期選取最具代表性的學(xué)者，對(duì)其主要的公共政策學(xué)思想進(jìn)行分析和

《第二次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后資本主義世界發(fā)展模式的轉(zhuǎn)換》運(yùn)用跨學(xué)科的研究方法，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、技術(shù)變革和價(jià)值觀念等維度，探究第二次世界大戰(zhàn)對(duì)世界歷史進(jìn)程，特別是戰(zhàn)后資本主義世界發(fā)展模式的轉(zhuǎn)換所產(chǎn)生的客觀影響，豐富、拓展了第二次世界大戰(zhàn)史領(lǐng)域的研究。

《南京與北京(近代中國(guó)政治中心的互動(dòng)空間)》旨在通過(guò)對(duì)近代南京與北京政治中心的形成與發(fā)展及彼此之間關(guān)系的整體研究，從中探討近代中國(guó)政治中心變遷的規(guī)律，彼此嬗遞的動(dòng)因及其空間互動(dòng)關(guān)系；揭示近代政治中心變遷與社會(huì)變遷之間的聯(lián)系；把握首都在中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的作用與影響；總結(jié)近代首都建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中的歷史經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)；發(fā)掘

中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。在這一進(jìn)程中，人們普遍表現(xiàn)出的焦躁，既源于各類社會(huì)資源占有的差異，更與各種文化觀念形成的沖擊有關(guān)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融、現(xiàn)代與后現(xiàn)代并存、生存需要與奢侈消費(fèi)交集，構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)消費(fèi)文化的新圖景�！吨袊�(guó)消費(fèi)文化觀念實(shí)態(tài)研究》立足于消費(fèi)文化理論與消費(fèi)需要理論兩個(gè)視角，將消費(fèi)文化觀念的發(fā)展分為傳統(tǒng)、現(xiàn)

建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，在中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》中首次提出，黨的十八大報(bào)告把它作為黨的建設(shè)的目標(biāo)之一。它是黨在新形勢(shì)下應(yīng)對(duì)各種新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，正確解決黨的自身建設(shè)中存在的各種與黨完成歷史任務(wù)不相適應(yīng)，與黨的性質(zhì)和宗旨不相符合的問(wèn)題，增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，