周立波是一位創(chuàng)作豐沃、影響深遠(yuǎn)的作家，中國的文學(xué)批評卻在很長的一個歷史階段內(nèi)未對其給出應(yīng)有的歷史評價。在激情蓬勃的年代，周立波的作品因為“不夠理想”和“不夠純粹”而受到打壓，而在“新時期”，其作品又因“告別革命”的時代風(fēng)潮而備受冷遇。周立波在不同的歷史時期被塑造成了一個猶豫徘徊的踟躕者或是激情涌動的盲從者，他長時間被批

本書以專題的形式（共16個專題）對解放區(qū)文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展及其相關(guān)問題進(jìn)行了探討。作者力圖將解放區(qū)文學(xué)置于具體的歷史語境中予以研究和探索。本書認(rèn)為，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》宣告了文學(xué)舊時代的終結(jié)和一個文學(xué)新時代的來臨。在這個文學(xué)新時代中，舊有的文學(xué)觀念和審美原則遭到了顛覆，一種前所未有的新型文學(xué)隨之產(chǎn)生。文學(xué)藝

《新世紀(jì)文學(xué)論稿——作家與作品》是著名文學(xué)評論家孟繁華對新世紀(jì)重要作家作品評論的選集。其中既有對當(dāng)代文學(xué)著名學(xué)者和批評家學(xué)術(shù)著作和成就的評論，也有對不同代際作家作品的評論。多年來，作者一直密切關(guān)注和追蹤當(dāng)下文學(xué)的發(fā)展，并通過批評文章積極參與構(gòu)建新世紀(jì)的文學(xué)版圖。這些文章雖然是具體的作家作品評論，但我們同時可以看到作者對

所謂透視，其實首先包含了著者的立足點、視角或“期待意圖”等。其次，也是由中國當(dāng)代文學(xué)的復(fù)雜性所決定的。因此本書以多重文化視角，以文化研究、美學(xué)探查、精神分析、敘事細(xì)讀等方式，對當(dāng)代工業(yè)文學(xué)創(chuàng)作、城市文學(xué)創(chuàng)作、七十年代文學(xué)的民間形態(tài)、當(dāng)代作家創(chuàng)作經(jīng)驗的復(fù)雜性等問題進(jìn)行了探討，具有一定的知識性和學(xué)理性。本書邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，文字樸

本文根據(jù)劉醒龍作品中所體現(xiàn)出來的“十七歲出門遠(yuǎn)行”情結(jié)和對存在之謎的執(zhí)著索解表征，以解謎的方式探析劉醒龍的文學(xué)創(chuàng)作，力圖突破劉醒龍研究普遍采用的文化社會學(xué)視角，知人論世地將其創(chuàng)作與其生活經(jīng)歷和社會發(fā)展聯(lián)結(jié)起來，還原其心靈發(fā)展史，理清其創(chuàng)作的發(fā)展脈絡(luò)與嬗變過程，以解析其意欲建構(gòu)的精神空間。

本書為中央高�；�本科研業(yè)務(wù)費專項資金資助項目“歷代文學(xué)經(jīng)典的傳承與中華人文精神的塑造”的階段性成果之一。這一項目旨在對歷代文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行權(quán)威闡釋和創(chuàng)新研究，推動文學(xué)經(jīng)典參與當(dāng)下文化建設(shè)，充分利用文學(xué)經(jīng)典的深刻洞察力和豐厚感染力實現(xiàn)人文精神的塑造。該項目包括歷代文學(xué)經(jīng)典研究、歷代文學(xué)經(jīng)典的當(dāng)代傳播、中華人文精神塑造等三大層

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

該書系白庚正書記的散文集結(jié)，共分五個部分，涵蓋了調(diào)查報告、講話談話、序言、文學(xué)評論以及時政雜談等幾個方面。

本書從文學(xué)原理變革的角度看，文學(xué)通化是在應(yīng)對亙古罕見的思想文化挑戰(zhàn)。如何繼承和更新華夏的文論傳統(tǒng)？如何貫通中外人文學(xué)術(shù)，特別是熔鑄西方近百年來的后現(xiàn)代思想資源？如何走出比較研究汗漫類比卻比而不周的局面？文學(xué)的通化求索是化解這些問題的深度嘗試。本書作為華夏文學(xué)思想的創(chuàng)辟性設(shè)計，旨在領(lǐng)悟文學(xué)造化，櫽栝文論寰宇，重整審美時空

本書內(nèi)容包括：堅硬的河岸流動的水——《紀(jì)實與虛構(gòu)》和王安憶寫作的理想、“我們”的敘事——王安憶在九十年代后半期的寫作、一物之通，生機處處——王安憶《天香》的幾個層次、《天香》里的“蓮”——王安憶小說的起與收，時間和歷史等。