本書闡述了關(guān)中、陜南兩個村莊的歷史源流、葬禮參與形式、當(dāng)代社會變遷契機、葬禮參與轉(zhuǎn)變的過程。追溯了兩個村莊因地理環(huán)境、人口構(gòu)成、經(jīng)濟發(fā)展模式的差異，從統(tǒng)一的中國式傳統(tǒng)葬禮和標(biāo)準(zhǔn)化的參與流程經(jīng)歷社會現(xiàn)代化，形成了“相同葬禮，不同參與形式”的過程。

新年是中華民族最重要的節(jié)日。在廣袤的中華大地上，同地域的新年風(fēng)俗各有其特色。我們都對此處的新年習(xí)以為常，卻大都對他處的風(fēng)俗無從知曉。婁先生所著的《新年風(fēng)俗志》對中國新年風(fēng)俗的“橫向”采輯堪稱“空前”，在書中他記述了江蘇、福建、湖南、湖北、四川、云南、貴州、臺灣等21個省份共41個地區(qū)的新年風(fēng)俗。共收錄具體的新年風(fēng)俗46

本書開啟清人《大戴禮記》詮釋之先河。《大戴禮記注補》是繼北周盧辯注（其注不全，僅8卷24篇）之后至清代最早完整注解《大戴禮記》全書的開山之作，其他清人注解都在其后。注釋方法上獨具創(chuàng)新性。注文采用傳世經(jīng)史子集、出土金石碑刻文獻(xiàn)、輯佚文獻(xiàn)三大類，彰顯了二重證據(jù)法之先見和傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)、輯佚文獻(xiàn)三駕馬車并行之卓識。注釋風(fēng)

《北京民俗論叢》（第十輯）設(shè)立“各地民俗研究”“非遺保護(hù)研究”“文物文獻(xiàn)研究”“博物館理論與實踐”“節(jié)俗專題研究”等欄目，收錄論文反映了各地的民俗風(fēng)采；深入探討了非遺文化研究發(fā)展；展現(xiàn)各類文物文獻(xiàn)研究成果；探索博物館發(fā)展模式；挖掘節(jié)氣、節(jié)日文化內(nèi)涵。

全書共分為八章，內(nèi)容主要包括接待工作總述、接待人員著裝及儀容儀態(tài)、接待程序、工作安排、溝通之道、飲食文化、宴會禮儀、涉外接待注意事項，全面、系統(tǒng)闡述了接待禮儀的相關(guān)知識，具有很強的針對性、實用性和可讀性。

本書充分綜合了現(xiàn)代禮儀涉及的各個方面，內(nèi)容分為概述篇、個人禮儀篇、社會生活禮儀篇、社交禮儀篇和職場禮儀篇。每篇由開篇寄語和育人目標(biāo)引入，每課由應(yīng)知導(dǎo)航、知識探究、知識鏈接、知識點撥和學(xué)以致用組成。

本書為基于第三屆山東論壇第一分論壇“東亞人文共同話語的形成與發(fā)展”和第三分論壇“東亞法制合作”部分與會學(xué)者的會議發(fā)表結(jié)集而成的一本論文集，主要討論百年大變局背景下深入分析東亞人文交流和法制合作的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展方向等問題。全書分為上下兩編，上編聚焦東亞人文共同話語的形成與發(fā)展，探討了在華韓國流亡文學(xué)的性質(zhì)與特征、抗戰(zhàn)時

韓國在地理上與我國毗鄰，歷史上與我國有著悠久的友好交流傳統(tǒng)。近年來，隨著韓流的擴散與流行，中國民眾通過影視劇等渠道對韓國文化有了一定的了解，但這種了解往往缺乏全面性和系統(tǒng)性。近年來，中韓在歷史文化方面的論爭不斷，進(jìn)一步凸顯了中韓相互了解對方文化的重要性。韓國民俗是反映韓國民眾生產(chǎn)、生活習(xí)俗的一門學(xué)問，其研究有助于中國讀

煙臺開埠是煙臺城市發(fā)展史上的里程碑，也是煙臺近現(xiàn)代文明發(fā)展的起點，成為近現(xiàn)代煙臺城市民俗變遷的重要因素，基于此，本書以煙臺開埠為切入點，在分析開埠前的煙臺、煙臺開埠優(yōu)勢條件和煙臺開埠始末的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了導(dǎo)致近現(xiàn)代煙臺城市民俗變遷的社會情境、變遷原因、變遷機制等，并具體分析了開埠后煙臺城市民俗在衣食住行、文化娛樂、

本書將散見于各種傳世文獻(xiàn)中的散佚之禮作為考察對象，清人丁晏《佚禮扶微》廣輯散佚之經(jīng)、記以及佚文，為佚禮研究奠定了基礎(chǔ)，提供了可資深入的視角。本書以清人丁晏《佚禮扶微》為主要線索，分析丁書輯佚成就及學(xué)術(shù)特點。在其基礎(chǔ)上梳理各類傳世文獻(xiàn)，并結(jié)合相關(guān)出土文獻(xiàn)，盡可能地對散佚之禮辨析源流、分疏體式，探求佚禮(記)等的內(nèi)容、散佚