社會福祉學(xué)概論

本書從追溯文化研究中兒童文化觀的演變開始，分析兒童文化觀的形成和轉(zhuǎn)變。在認(rèn)識論層面的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從本體論層面論述兒童文化。圍繞西方理性主義的反思?xì)v程，從反啟蒙思想家和浪漫派哲人的思想著手，論述兒童和成人都是文化的創(chuàng)造者、文化是內(nèi)在天性的外化以及兒童是天性的顯現(xiàn)者等。并且援引中國古代思想家的觀點(diǎn)，形成中西對話的思想圖景

《人類文明的誕生》：以時(shí)間線為脈絡(luò)，分為五個(gè)重要?dú)v史時(shí)期史前時(shí)期、古代文明時(shí)期、中世紀(jì)時(shí)期、文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期、工業(yè)革命時(shí)期，講述人類文明進(jìn)程中的重要時(shí)刻。從宏觀到微觀多角度呈現(xiàn)歷史，用清晰的知識點(diǎn)和有趣的故事，告訴孩子，人類是如何從蒙昧到統(tǒng)治地球。 《改變世界的發(fā)明》：哪些發(fā)明深刻地改變了我們的生活？本書按衣食住

本書是一本幫助孩子防止霸凌的大眾圖書。當(dāng)孩子們在這個(gè)世界上闖蕩時(shí)，我們不能一直在那里保護(hù)他們。我們能做的是為他們配備所需的工具，以確保他們有積極的社會體驗(yàn)�；�于多年輔導(dǎo)霸凌者和被霸凌對象的經(jīng)驗(yàn)，斯特拉·奧馬利提供了具體的策略，幫助兒童和青少年自信地應(yīng)對霸凌和強(qiáng)勢人物。她為家庭提供了應(yīng)對校園霸凌的有效方法，包括聯(lián)系

本書內(nèi)容包括：高校職業(yè)生涯教育課程設(shè)計(jì)與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要性及現(xiàn)實(shí)需求、高校職業(yè)生涯教育課程與人才培養(yǎng)模式的現(xiàn)狀與問題、高校職業(yè)生涯教育課程的基本理念與目標(biāo)、高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的基本理念與目標(biāo)、高校職業(yè)生涯教育課程與創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的內(nèi)容、高校職業(yè)生涯教育課程的實(shí)施、高校職業(yè)生涯教育課程的評價(jià)、高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)綜合評價(jià)指

本書是個(gè)體應(yīng)對老化困境及其挑戰(zhàn)的最優(yōu)解決方案，包括健康、自主、社會參與、個(gè)體成長、主觀幸福感及長壽等關(guān)鍵要素，涉及老年期生理、功能、認(rèn)知、心理及主觀健康等相關(guān)結(jié)果。在積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略背景下，如何實(shí)現(xiàn)社會層面和個(gè)體層面的成功老化是我國當(dāng)前面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也是正在變老和已經(jīng)處于老年階段的每一個(gè)體的目標(biāo)。在成功老化

本書從批判視角明智地審視了休閑的基本原則，并闡明了這些原則與當(dāng)今社會的關(guān)聯(lián)。不僅探討了休閑研究的核心傳統(tǒng)哲學(xué)概念，還從社會、技術(shù)和更廣泛的哲學(xué)學(xué)科本身的最新發(fā)展中尋求重新建構(gòu)休閑的新的可能性。本書從哲學(xué)角度來探究休閑，認(rèn)為休閑以提升幸福、人類繁榮和幸福感為目標(biāo)，休閑既是一種心態(tài)，也是存在狀態(tài)。本書對休閑意義的探討涉及到

本書是勞動(dòng)與社會保障及相關(guān)專業(yè)的主干課“社會保障理論”的配套教材，與同類教材(較少)相比，在闡述視角、內(nèi)容體系、篇章結(jié)構(gòu)和體例設(shè)計(jì)上均有創(chuàng)新，同時(shí)注重案例教學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值較為突出。

本書從老年人的生理和心理層面著手，分析了社會化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下老年人的信息需求及行為特征，在經(jīng)典的信息技術(shù)采納模型基礎(chǔ)上構(gòu)建老年人社會化網(wǎng)絡(luò)服務(wù)初次采納及持續(xù)使用模型，并采用了實(shí)證研究的方法展開研究。針對老年人在某些具體的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用服務(wù)的使用行為方面的研究還留有空白，需要深入研究。

本書為浙江大學(xué)博士論文。現(xiàn)代性既催生了現(xiàn)代休閑，同時(shí)又是現(xiàn)代休閑異化的根源所在，而在復(fù)雜的現(xiàn)代性張力結(jié)構(gòu)中又蘊(yùn)含著克服休閑異化的積極因素。這是本書的構(gòu)思框架�；�于此，要克服休閑異化，必須首先探尋其現(xiàn)代性根源�，F(xiàn)代性的工具理性對人性的貶抑、資本邏輯對休閑的全面裹挾，以及由這二者所導(dǎo)致的人的自我迷失，正是休閑異化的根源所在