《人生的智慧》是德國哲學(xué)家阿圖爾·叔本華的一部著作。這本書是叔本華哲學(xué)思想的精華，也是他晚年的代表作，對人性、愛情、友誼、名聲等話題進行了深入剖析，提出了許多獨到的見解。叔本華的思想價值在于，他提供了一種看待人生的全新視角，引導(dǎo)人們關(guān)注內(nèi)心世界，追求精神上的富足。這種思想對當時熱衷于物質(zhì)追求的工業(yè)化社會產(chǎn)生了很大沖擊，

《批判哲學(xué)的批判：康德述評》被看作是有關(guān)康德哲學(xué)的最佳中文著作，因為書中掃除了陳陳相因的論調(diào)模式，既論述了康德先驗論在哲學(xué)史上的樞紐意義，也談?wù)摿苏J識論(真)、倫理學(xué)(善)、美學(xué)和目的論(美)三大領(lǐng)域中的主要哲學(xué)問題究竟何在。本書從一個中國哲學(xué)家的視角來探討康德哲學(xué)，創(chuàng)造性地將儒學(xué)、馬克思主義和康德哲學(xué)結(jié)合起來。運用實

哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論，是以18世紀歐洲——主要是法國、英國和德國的歷史為背景，所得出的一個馬克斯·韋伯式的理想類型。他分析了18世紀資產(chǎn)階級社會中出現(xiàn)的俱樂部、咖啡館、沙龍、雜志和報紙，是一個公眾們討論公共問題、自由交往的公共領(lǐng)域，它形成了政治權(quán)威重要的合法性基礎(chǔ)。

柏拉圖幾乎在每個話題上都展現(xiàn)了復(fù)雜微妙的思想。討論柏拉圖的靈魂學(xué)，試圖梳理出一條清晰的“靈魂觀”線索，這個過程充滿了緊張和沖突。什么樣的統(tǒng)一因素(如果有)構(gòu)成了不同觀念的基礎(chǔ)？柏拉圖在寫作這個主題的過程中有何進展？這一切有待讀者去發(fā)現(xiàn)。

本書揭示了整個思想史上普遍存在的傾向，即預(yù)設(shè)一個錯誤的前提：任何偉大思想家的思想必然既莊嚴深刻又連貫一致，研究者的最高任務(wù)是證明思想家根本的內(nèi)在統(tǒng)一性。但現(xiàn)實經(jīng)常相反，一個真正原創(chuàng)的思想家通常會表現(xiàn)出顯著的結(jié)構(gòu)矛盾，其作品中往往存在大量的模糊、滑動、斷裂、缺失、不一致、緊張，甚至矛盾，人為地強加或提煉某種并不存在的統(tǒng)一

《往事與隨想》是俄國社會主義之父赫爾岑耗時16年寫成的一部不朽自傳，也是世界回憶錄文學(xué)的杰作。 全書用編年結(jié)構(gòu)，從作者在襁褓中經(jīng)歷1812年莫斯科大火寫起，記述了俄國抗擊拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭、十二月黨人起義、19世紀40年代俄國知識界的思想論戰(zhàn)、1848年的歐洲革命、俄國農(nóng)奴制的廢除、60年代的民粹派運動等半個世紀俄國和

本書是一部古希臘羅馬哲學(xué)專業(yè)的論文集，主題為中國希臘文明互鑒，是為紀念中希文明互鑒中心成立一周年所作特輯，主編崔延強、梁中和。本書針對中希文明互鑒這一主題，相比前6輯，特意引入了中國哲學(xué)的視角，在中希文明的交叉視野下重新理解古希臘哲學(xué)，及其與中國文明的關(guān)系。書稿分為六個部分：原典譯注、特別專題中希文明互鑒、神學(xué)、科學(xué)與

18世紀法國著名啟蒙思想家孟德斯鳩，是西方現(xiàn)代國家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基人。他的權(quán)力制衡、三權(quán)分立、君主立憲等思想對當代西方政治生活影響深遠。本書正是一部反映孟德斯鳩生平經(jīng)歷和學(xué)術(shù)思想的評傳。一方面，作者清晰勾繪了孟德斯鳩作為庭長、院士、葡萄酒經(jīng)營者、巴黎沙龍�？�、旅行家和思想家的詳細人生經(jīng)歷，展現(xiàn)了其不同于盧梭、伏爾泰

全書四章，分別從“宇宙的產(chǎn)兒”“身心統(tǒng)一體”“文明的因果”和“終極的良知”等方面闡述懷特海有機哲學(xué)的人學(xué)內(nèi)涵。懷特�；�于現(xiàn)代科學(xué)特別是量子理論，從宇宙視域和宇宙整體機能出發(fā)的相關(guān)思想，對認識生命存在的身心整體性及其精神機能，認識人與宇宙文明發(fā)展的關(guān)系，具有理論啟發(fā)和現(xiàn)實意義。

本書分為13章，首先介紹原著及作者，再依托原著分主題進行解讀，包括“與他人共生”“看透自己”“如何與情緒共處”“不因外物而讓自己不幸”等篇章。以精煉、準確的語言使原著通俗化、直白化，便于讀者吸取古老思想智慧，追求美好的人生。