作為二十世紀最具代表性的自由主義捍衛(wèi)者之一，伯林的自由哲學(xué)和政治哲學(xué)思想廣為人知，備受眾多知識分子的推崇。然而，與其自由哲學(xué)和政治哲學(xué)聯(lián)系緊密的道德哲學(xué)思想?yún)s并沒有引起知識界應(yīng)有的關(guān)注。盡管伯林強調(diào)政治理論乃是道德哲學(xué)的一個分支，其展開的起點就是設(shè)法在各種政治體系之中發(fā)現(xiàn)或者應(yīng)用道德觀念。本書通過審視伯林散論在不同文章

《精神現(xiàn)象學(xué)》是黑格爾最受關(guān)注的哲學(xué)著作，代表了黑格爾哲學(xué)觀點和方法論原則的綱領(lǐng)性巨著，也被其描述為“對知識形成的闡述”。在書中，黑格爾發(fā)展了他的辯證法、絕對唯心主義、倫理生活和揚棄的概念。該書包括序言、導(dǎo)論，以及六個主要部分：意識、自我意識、理性、精神、宗教和絕對知識。本書標志著伊曼紐爾·康德之后德國唯心論的重大發(fā)展

《實踐理性批判》是德國哲學(xué)家伊曼努爾·康德創(chuàng)作的哲學(xué)著作，該書首次出版于1788年，是康德的哲學(xué)巨著三部曲中的第二部，第一部是1781年出版的《純粹理性批判》，第三部是1790年出版的《判斷力批判》。本書是是康德道德哲學(xué)思想的核心部分。書中從自由意志開始，討論了至善的問題，并給出了道德律令的形式和普遍化標準。該書的重要

《人是機器》是法國著名機械唯物論者拉·梅特里的代表作品，作者在自然觀、認識論、社會歷史觀、無神論和倫理學(xué)等許多方面還提出一系列后來為其他法國唯物主義者進一步發(fā)展了的思想。它是18世紀法國第一部以公開的無神論形式出現(xiàn)的系統(tǒng)的機械唯物主義著作。拉美特里根據(jù)大量醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)和生理學(xué)的科學(xué)材料，證明人的心靈狀況決定于人的機體狀

本篇對話的副標題是“或論快樂”，按照對話風(fēng)格分類的話，《菲勒玻斯》屬于“倫理性的”。本篇對話中的主要人物是蘇格拉底和一位年輕人普洛塔爾科斯，他和一些朋友一道來看蘇格拉底。這些朋友中有一位叫菲勒玻斯，他與蘇格拉底討論智慧與快樂哪一種善比較大，蘇格拉底認為智慧這種善比較大，而菲勒玻斯認為快樂這種善比較大。對話展開以后，菲勒

《純粹理性批判》在學(xué)界被公認為是康德流傳最為廣泛、最具影響力的代表性著作，《純粹理性批判》又常被稱作康德的“第一批判”，與其后的《實踐理性批判》與《判斷力批判》并稱為康德“三大批判”，在西方哲學(xué)發(fā)展史當(dāng)中具有里程碑式的重大意義。全書除了非常重要的前言和導(dǎo)論，主要包括兩大部分，前一部分主要闡述“先驗原理論”，后一部分主要

本書中收入赫爾岑在十九世紀四十年代中所寫的四篇輝煌的哲學(xué)論文。赫爾岑在這幾篇論文中，尖銳地嘲笑了當(dāng)時莫斯科知識分子在科學(xué)上只滿足于一知半解，而不肯刻苦鉆研的華而不實的作風(fēng)，極其精辟地論述了古典主義和浪漫主義這兩種思潮在西歐產(chǎn)生、發(fā)展和衰落的過程，并且嚴厲地批判了當(dāng)時俄國哲學(xué)界的脫離生活、脫離實際的惡習(xí)。他熱烈地鼓吹哲學(xué)

本書作者喬治·貝克萊(GeorgeBerkeley，1685—1753)為近代英國(愛爾蘭)著名哲學(xué)家，英國經(jīng)驗主義的代表人物。著有《視覺新論》《人類知識原理》《海拉斯與斐洛諾斯對話三篇》�！度祟愔�識原理》是貝克萊主要哲學(xué)著作，原書1710年出版。書中集中闡述了貝克萊的非物質(zhì)主義哲學(xué)，認為只要否定了物質(zhì)的客觀存在，就可

奧古斯丁是西方政治思想史上非常關(guān)鍵性的樞紐人物，本輯以奧古斯丁的政治思想為主要論題，圍繞他在西方政治思想史上與柏拉圖、馬基雅維利等人的思想關(guān)聯(lián)，選譯了一些重要的學(xué)術(shù)論文，具體考察的問題包括：奧古斯丁《上帝之城》中的張力，奧古斯丁的政治學(xué)思想，奧古斯丁對羅馬傳統(tǒng)思想的改造，奧古斯丁如何接受柏拉圖主義的政治哲學(xué)并將其納入自

亞里士多德的《論靈魂》可謂是西方哲學(xué)史上第一部系統(tǒng)地反思什么是靈魂、靈魂的能力、理性等核心概念的著作。它共有三卷，第一卷主要是關(guān)于古希臘早期的哲學(xué)家和思想家關(guān)于靈魂的各種見解和學(xué)說；第二卷則著重論述一般意義上的靈魂定義和感覺定義，以及五種具體感覺能力，其中，也涉及到共通感和偶性感覺；第三卷則主要對靈魂的理性部分進行界定