上論主要研究影響小說命名的因素,以“創(chuàng)作-傳播”的參照系,分別對(duì)作家、讀者進(jìn)行考察。下論則按照古代小說的文言白話兩種文體與各文體內(nèi)小說的題材內(nèi)容,對(duì)小說的命名情況進(jìn)行分析。具體而言,文言小說分為志人小說、志怪小說、傳奇小說三個(gè)部分,白話小說分為歷史演義、英雄傳奇、神魔小說與世情小說四類。具體的論述中,一是對(duì)每種小說的起

本書內(nèi)容包括:刑偵劇中偵查主體、措施、方法、程序、技術(shù)相關(guān)問題研究;刑偵劇中法治啟示及法治效用相關(guān)問題研究;刑偵劇推進(jìn)警務(wù)文化建設(shè)資政服務(wù)相關(guān)問題研究;國(guó)內(nèi)外刑偵劇若干問題比較研究;刑偵劇的劇本創(chuàng)作、拍攝、演員的招募、后期制作相關(guān)問題研究;偵查學(xué)與影視學(xué)等相關(guān)學(xué)科交叉研究;其他與刑偵劇相關(guān)的理論與實(shí)務(wù)問題研究。常設(shè)欄目

《聲律啟蒙》和《千家詩》主旨在幫助中小學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在眾多談?wù)撛婍嵉膯⒚勺x物中,清朝學(xué)者車萬育所著的《聲律啟蒙》和宋朝謝枋得的《千家詩》廣為流傳。熟讀這些句子,可以使讀者在潛移默化中掌握音韻格律,自然地領(lǐng)會(huì)平仄對(duì)仗,以后在學(xué)做對(duì)聯(lián)和詩詞時(shí),便可以信手拈來。本書中還引用大量典故傳說,包含豐富的歷史文化知識(shí),其

本書共有三輯,包括第一輯山水間,包括《人生自古少年始》《祖宗》《三三得九》等文章,第二輯人世間,包括《星星知我心》《百年多病》《許多愁》等文章,第三輯白云間,包括《三個(gè)女人》《到此一游》《大美無言》等文章。

這是一本大眾圖書,主要是以當(dāng)代藏族作家漢語創(chuàng)作的文學(xué)審美價(jià)值、生態(tài)文學(xué)價(jià)值、社會(huì)文化價(jià)值為重點(diǎn)內(nèi)容,凸顯了當(dāng)代藏族作家漢語創(chuàng)作的成長(zhǎng)路徑和生成的多重文化背景,豐富和拓展了中華文化、文學(xué)的版圖。本書作者通過參照物對(duì)比,將藏族作家的漢語創(chuàng)作完美的體現(xiàn)了出來,形塑了嶄新的人文精神,建立了文化自信,構(gòu)建了文化格局,筑牢了中華民

本書主要內(nèi)容包括：味乃萬物之魂、漢語，一種擁有舔舐能力的語言、詩乃有味之物、失味、重新味化還有可能嗎、視覺，味覺，語言、誠(chéng)與真，或語言自身的倫理、對(duì)漢語的視覺化、漢語的視覺性給新詩帶來的、得時(shí)、禾，中和中和，詩等。

中國(guó)自古就是一個(gè)詩歌的國(guó)度,早在3000年前,我們的祖先就創(chuàng)作出了以“詩三百”為代表的優(yōu)秀詩篇。此后朝代更迭變換,每一個(gè)歷史時(shí)期,詩歌創(chuàng)作都結(jié)出了豐碩的成果。中國(guó)人的每一種心境,似乎都被古詩詞吟詠過了。紅塵紛擾中,忙碌生活里,倦怠的心靈更需要寧靜的港灣。本書收錄了自《詩經(jīng)》以來數(shù)千年間的經(jīng)典詩詞,用現(xiàn)代人的情感加以解讀

該書整理《全唐詩》數(shù)據(jù)庫中檢索出的涉及農(nóng)業(yè)農(nóng)耕農(nóng)具的唐代詩詞作品，并對(duì)這些作品進(jìn)行語言注釋、作品解讀和部分圖示，挖掘作品所涉及的農(nóng)耕文化內(nèi)涵，語言注釋包括部分文字的注音、釋義、古今翻譯，作品解讀包括作者簡(jiǎn)介、創(chuàng)作背景、內(nèi)容簡(jiǎn)介，對(duì)農(nóng)耕文化內(nèi)涵的挖掘主要是通過跨學(xué)科方法，從民俗學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)角度闡釋農(nóng)耕文明的文

全書共七章。第一章介紹了研究的緣起。第二章綜述了中國(guó)現(xiàn)代話劇的形成和戲劇翻譯策略的相關(guān)文獻(xiàn)。第三章回顧了《華奶奶之職業(yè)》和《少奶奶的扇子》兩劇在1920年代首演時(shí)的不同接受情況及原因。第四章講述了戲劇翻譯策略由改編到直譯的第一次轉(zhuǎn)變。第五章對(duì)比分析了中外兩個(gè)改譯劇本,對(duì)改譯做了清晰地界定,并論述了戲劇翻譯策略由直譯到改

《自我詩學(xué)》是批評(píng)家敬文東的一部原創(chuàng)性、開拓性的詩學(xué)專著。 本書詳細(xì)闡釋了古詩中自我和新詩中自我的區(qū)別，并以臧棣、楊政、西渡這三位漢語新詩詩人的詩歌創(chuàng)作為依據(jù)，探討現(xiàn)代漢語新詩的三種自我樣態(tài)：孤獨(dú)之境中渴望自我實(shí)現(xiàn)的自我、荒誕之境中尋找意義的西西弗自我、擺脫自我認(rèn)同危機(jī)并以超越為目的的自我。 本書以詩的自我為中心，全面