本書選取十七位具有代表性的撫州先賢，依托文獻史料對他們的行跡、仕途、著述等進行整合，從中歸納總結(jié)他們的廉潔思想和廉潔實踐，力圖完滿地展現(xiàn)他們的廉潔觀，如宰相晏殊的“廉白守分”“奉養(yǎng)清儉”廉潔觀，思想家陸九淵的“君子喻于義”廉潔觀，哲學家李覯的經(jīng)世致用廉潔觀，禁煙第一人黃爵滋的“防腐肅貪”廉潔觀等，以期讀者有所裨益。本書

本書內(nèi)容包括：中國傳統(tǒng)改革精神的形成、社會轉(zhuǎn)型期的改革、立國定制時的改革、新內(nèi)部危機時的改革、新外來壓力下的改革、循序漸進的改革、綜合配套的改革。

本書內(nèi)容包括：魯公撫州留華章、敝衣瘦馬榮親園、太平宰相尚清儉、清廉無愧廉州名、明察秋毫如有神、隨俗為治尚清簡、決橋閉門留子固、荊公治鄞經(jīng)游始、兩全忠孝古人風等。

本書從撫州歷代監(jiān)察官員中選取了32位代表人物，通過聚焦具體事件，提煉人物特征，譜寫他們用忠誠、干凈、擔當甚至是犧牲書寫的廉潔事跡，以此來弘揚傳承他們的精神品質(zhì)。同時，這對于我們當今宣傳廉潔文化、建設風清氣正的良好政治生態(tài)具有積極意義。

本書聚焦當代中國愛國主義的重大理論和現(xiàn)實問題，圍繞如何進一步增強“對偉大祖國的認同”“對中華民族的認同”“對中華文化的認同”“對中國共產(chǎn)黨的認同”“對中國特色社會主義的認同”這五大認同的思維邏輯而展開，初步建構(gòu)了一個當代中國愛國主義研究的理論體系和實踐體系。

本書第一、二章分別對社會治理體制與社會穩(wěn)定機制的歷史變遷、當代需求以及創(chuàng)新路徑進行了厘析，并通過第三章的內(nèi)容建構(gòu)起了兩者的關聯(lián)關系與互動機制

本書以供求理論、制度變遷理論、公共服務理論等為指導，采用定量與定性相結(jié)合的研究方法，詳細闡釋了社會力量參與養(yǎng)老服務供給的主體結(jié)構(gòu)、動力機制、運行機制等相關基礎性問題，提出社會力量參與養(yǎng)老服務供給的城鄉(xiāng)模式，即社會力量嵌入型、社會力量瞄準型和社會力量偏好型三種城市模式，以及社會力量缺失型和社會力量被動型兩種農(nóng)村模式。在此

本書從什么是社會治理出發(fā)，對社會治理進行通俗、系統(tǒng)的介紹，再從為誰治理、誰來治理、怎樣治理，提出社會治理是“以人民為中心”構(gòu)建由黨的領導下的共建共治格局，用多種治理手段進行治理，加快推進社會治理現(xiàn)代化。本選從什么是社會治理出發(fā)，對社會治理進行通俗、系統(tǒng)的介紹，再從為誰治理、誰來治理、怎樣治理，提出社會治理是“以人民為中

本書是一部社會學社會工作專業(yè)教育改革理論研究文集，全書分為20余篇文章，分別從教學方法的革新、社會工作教育創(chuàng)新實踐、社會工作課堂模式改革、互聯(lián)網(wǎng)對社會工作專業(yè)教育教學改革的促進與影響等層面論述了社會工作專業(yè)目前存在的教育教學問題，并指出了建設性的解決方案，最后，通過“社會工作實務”“社會調(diào)查方法”“質(zhì)性研究方法”等核心

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化承載、塑造并傳遞了中國古代仁義禮智信等核心價值觀。禮儀文化具有價值浸染、價值具象、道德教化等功能，對社會主義核心價值觀培育具有重要作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化涵養(yǎng)古代核心價值觀的歷史經(jīng)驗主要包括，“和為貴”精神培育了“貴和”的價值觀，人格完善與社會有序統(tǒng)一的理念培育了家國一體的價值觀，多重性的內(nèi)容全方