論詞絕句是我國詞學批評的傳統(tǒng)形式，它與詞話、序跋、詞選、評點、論詞詞一起，成為詞學批評的主體形式。作為我國傳統(tǒng)文化的重要形式與載體，我們有必要對其予以細致的考察，以為建構(gòu)與促進我國當代文化建設提供助力。我國傳統(tǒng)論詞絕句的發(fā)展流變脈絡大致可概括為：元明兩代為孕育衍生期，清代前期為成長發(fā)展期，清代中期為全面繁盛期，晚清時期

本書以四川當代散文創(chuàng)作為主要研究對象，運用時間來構(gòu)建本書理論框架的同時，又以空間理論作為重要的輔助，既照顧了時間序列中的文學現(xiàn)象和文學事實，又兼及特殊散文作品的歷史地位和作家在四川當代散文史的突出作用，力圖從歷史維度對四川當代散文藝術進行學術梳理和理論研究，旨在探究四川當代散文之于區(qū)域性文學史的意義及其在審美文化系統(tǒng)建

“唐宋八大家”在當代國人心目中具有極高的知名度，不單在文學上垂范后世，在政治活動、個人生活、思想境界、藝術創(chuàng)作等方面，亦足以彪炳史冊，光耀千古。本書“內(nèi)篇”從作家的生平、經(jīng)歷、思想入手，全面呈現(xiàn)了“唐宋八大家”的生活、思想、創(chuàng)作面貌，使讀者能夠更深入地了解作家的全貌�！疤扑伟舜蠹摇钡暮芏辔恼伦x者都耳熟能詳，都是古文的經(jīng)

本書上篇為漢賦評點的總論，力圖揭示漢賦評點各類載體的評點特色及相互關聯(lián)；下篇選錄明清時期重要賦集評點個案進行研究，作為漢賦評點的典范。書稿在大量搜集、整理北大、清華、國圖、陜圖、及南圖和南大等國內(nèi)各大圖書館所藏賦學評點文獻的基礎上，將漢賦評點置于中國文學?

周汝昌是中國當代研究古典小說的大家，在中央電視臺“百家講壇”講得妙趣橫生，極為精彩。這本書就是在他“百家講壇”講座的基礎上，進行大量的擴充、進一步發(fā)揮而成的。本書以中國古典小說“四大名著”為主要框架，在中國歷史文化的背景中理解小說的意義與價值，以富有特色的啟發(fā)式、漫談式語言，對中國古典小說做了詳細的解讀，也對中國古典小

本套叢書包括高淮生教授的五部著作，分別為《紅學叢稿新編》《周汝昌紅學論稿》《港臺及海外紅學學案》《名家與紅樓夢研究》《昨夜的星辰——紅學書評初集》，追蹤高教授提倡的紅學學案體這一現(xiàn)代學術史模式之路徑，全景展現(xiàn)高教授對《紅樓夢》研究的學術總結(jié)與反思。各分冊在內(nèi)容和寫法上相互承襲與創(chuàng)新，構(gòu)成主脈清晰、分枝豐富的完整學術體系

本書共10章，內(nèi)容包括：絲路上德國際大都會，上流社會的名場面，文藝青年的風雅局，終南山下的快活，吃喝玩樂長安行，長安城時髦精指南，小民的良辰佳節(jié)歡度書，長安養(yǎng)眼四時光景，長安旅者的山水自由行，長安人懷古地圖等。

《聊齋志異》是中國清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，最早的抄本在清代康熙年間已有流傳。小說評點或稱之為批點、批評、評批等，在中國古代文學史上是一大特色，是文學批評的重要組成部分。自清乾嘉始，由于《聊齋志異》的廣泛流傳，引起了當時社會上文人學士的重視，參與評點者人數(shù)眾多，但按其評點數(shù)目和質(zhì)量來看，評點范圍較廣、理論價

《人間詞話》是著名學者王國維先生的文學批評著作。王國維以深刻的思辨理性將中西方哲學觀、文學觀相融合，形成中西兼融的特點。全書以“境界”為總綱，涵蓋以往詞人、評論家提出的“興趣”、“神韻”、“格調(diào)”、“情境”等多種內(nèi)容，把寫景與言情有機地結(jié)合起來，是中國古典詩學的結(jié)束和現(xiàn)代詩學的開端，在中國文學批評史上具有舉足輕重的地位

本書較全面、系統(tǒng)梳理和展示了民間詩刊的創(chuàng)辦、交流和衍變發(fā)展的生動景象，自然呈現(xiàn)民刊生存狀態(tài)及詩歌生態(tài)，并對民間詩刊的起源、發(fā)展、當下進行了一定的剖析。本書堪稱一部較為完善的民間詩刊的“活化石”“活檔案”，能為詩歌寫作及民刊創(chuàng)辦提供有益借鑒，以此推動詩歌的創(chuàng)作和繁榮。