梁啟超(1873—1929年)，字卓如，廣東新會(huì)(今江門市新會(huì)區(qū))人，是中國近代資產(chǎn)階級(jí)改良派的著名政治家、思想家、史學(xué)家、文學(xué)家和國學(xué)大師。在1898年戊戌維新變法運(yùn)動(dòng)中，他追隨康有為，奔走國事，鼓吹變法圖強(qiáng)。變法運(yùn)動(dòng)失敗后，他亡命日本，游歷美洲，以日本為基地，創(chuàng)辦《清議報(bào)》、《新民叢報(bào)》，無情抨擊清王朝的黑暗和腐敗

章太炎(1869—1936)名炳麟，號(hào)太炎。浙江余杭(今杭州市余杭區(qū))人。中國近代民主革命家、學(xué)者。1897年任《時(shí)務(wù)報(bào)》撰述，因參加維新運(yùn)動(dòng)被通緝，流亡日本。1900年剪辮發(fā)立志革命排滿。1903年因發(fā)表《駁康有為論革命書》和為鄒容《革命軍》作序，被捕入獄。1904年與蔡元培等發(fā)起成立光復(fù)會(huì)。1906年出獄后被孫中山

《辛亥百年祭（套裝共3冊）》包括《先知有悲愴·追記康有為》、《少年中國夢·再讀梁啟超》、《民國大江湖·話說袁世凱》。《辛亥百年祭（套裝共3冊）》內(nèi)容簡介：康有為，仁者也，憂者也，先知也，屢次上書光緒帝建言改革維新，其思想之深刻遠(yuǎn)邁時(shí)人，一生功過眾說紛紜。于當(dāng)時(shí)之世，倡言人者仁也，且仁之于草木鳥獸，萬物一體，世界共樂，康

康有為，仁者也，憂者也，先知也，屢次上書光緒帝建言改革維新，其思想之深刻遠(yuǎn)邁時(shí)人，一生功過眾說紛紜。于當(dāng)時(shí)之世，倡言人者仁也，且仁之于草木鳥獸，萬物一體，世界共樂，其大同之義于今不朽。康有為辭章飛動(dòng)，美文連綿，治康學(xué)者萬勿忽略也。

梁啟超之于中國，不僅是對(duì)“憲政”、“共和”的身體力行，其輝煌的思想更是光芒四射，至今仍是普羅米修斯手持的火把。梁啟超給中國留下了巨大的學(xué)術(shù)財(cái)富，他的《新民說》《少年中國說》不朽流傳，為百年來不二巨著。“史也！史也！”梁啟超為清華國學(xué)院導(dǎo)師之四字兩嘆，穿越百年風(fēng)塵。君側(cè)耳聞之，不雷鳴電閃乎。

《儒學(xué)近代之境--章太炎儒學(xué)思想研究》注意整體研究與個(gè)案研究的結(jié)合。如何實(shí)現(xiàn)微觀與宏觀、整體與個(gè)案研究的結(jié)合，是學(xué)術(shù)研究的一個(gè)難點(diǎn)。該書沒有停留在就人論人的水平上，而是把章太炎儒學(xué)思想與時(shí)代思潮的關(guān)系辯證地結(jié)合在一起，指出其政治性、時(shí)代性和社會(huì)性；把章太炎儒學(xué)思想融人近代儒學(xué)史、中國儒學(xué)史中考察，指出章太炎儒學(xué)思想自身

章太炎，清末民初民主革命家、思想家、中國近代著名樸學(xué)大師。研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等等，著述甚豐。《我的祖父章太炎》由其孫、當(dāng)代學(xué)者章念馳先生將近年來已發(fā)表文章匯集成冊，多角度展現(xiàn)了章太炎在革命、學(xué)術(shù)、交游、生活、成就等方面的履跡，作者以懇切的態(tài)度探討了建國以后章太炎研究中的誤區(qū)，使得本書在翔實(shí)史料的基礎(chǔ)上具

◎中國者，天然大一統(tǒng)之國也，人種一統(tǒng)，言語一統(tǒng)，文學(xué)一統(tǒng)，教義一統(tǒng)，風(fēng)俗一統(tǒng)，而其根源莫不由于地勢。中國所以遜于泰西者在此，中國所以優(yōu)于泰西者亦在此。◎今日之政術(shù)，不知經(jīng)幾百千萬梟雄險(xiǎn)鷙、敏練桀黠之民賊所運(yùn)算布畫、斟酌損益，而今乃集其大成者也�！蚬湃送�矣不可見，山高水深聞古蹤。瀟瀟風(fēng)雨滿天地，飄然一身如轉(zhuǎn)蓬，披發(fā)長嘯覽

本書介紹了思想家梁啟超的生平，內(nèi)容包括：嶺南神童出才俊、求知青年顯英才、維新變法倡導(dǎo)者、啟蒙思想大師、學(xué)術(shù)成就集大成者等。

本書介紹了譚嗣同的生平，內(nèi)容包括：苦難的童年、母親對(duì)譚嗣同的影響、瀏陽三先生、摯友唐才常、博覽群書、結(jié)識(shí)王大刀、厭惡科舉、至死不渝的愛情、十年漫游等。