本書以中國近代婦女解放運(yùn)動著力建構(gòu)的新女性形象為研究對象，結(jié)合清末知識精英的相關(guān)言論、報(bào)刊輿論的多重反饋以及展現(xiàn)新女性形象的相關(guān)小說文本，通過梳理近代婦女解放運(yùn)動得以生成的外部原因與內(nèi)在動力，力圖展現(xiàn)知識精英，往往是男性知識精英在新女性形象建構(gòu)上掌握絕對話語權(quán)的同時(shí)，廣大女性群體在國族與性別的多重交織下如何應(yīng)對、突圍、

《時(shí)務(wù)報(bào)》是晚清維新運(yùn)動時(shí)期傳播最廣、影響最大的維新報(bào)刊，報(bào)館內(nèi)部匯聚了包括梁啟超、汪康年、黃遵憲、張坤德、曾廣銓在內(nèi)的-批新知識群體，也吸引了陳熾、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)、夏曾佑、林琴南等為之撰稿，他們通過公共媒介對于世界知識、現(xiàn)代思想的吸納，承續(xù)了甲午、乙未之際維新派講求時(shí)務(wù)的風(fēng)潮，同時(shí)，也將此內(nèi)化為一種動力資源，推進(jìn)了詩文

《文心雕龍》是中國南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論著作，也是中國文學(xué)理論批評史上第一部有嚴(yán)密體系的、體大而慮周（章學(xué)誠《文史通義·詩話篇》）的文學(xué)理論著作。全書共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美學(xué)思想為基礎(chǔ)，兼采道家，認(rèn)為道是文學(xué)的本源，圣人是文人學(xué)習(xí)的

本書以中國現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮為研究對象，在前人研究的基礎(chǔ)上,立足中西方文學(xué)文化交流背景，打破現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)分割的流行思路，對中國現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮貫穿整個(gè)20世紀(jì)的事實(shí)進(jìn)行回顧和總結(jié),力求從其與西方文學(xué)思潮的聯(lián)系中、與現(xiàn)代主義思潮等的相互滲透中、與啟蒙思想等意識形態(tài)的相互作用中，描述其發(fā)展過程，探討其發(fā)展規(guī)律。書稿將歷

我們所處的現(xiàn)代世界，是一個(gè)審美力削弱的時(shí)代嗎？ 木心是以世界精神為體的中國作家。中國文學(xué)在他的風(fēng)格中獲得了極豐富的世界性內(nèi)涵。 有一個(gè)悖論，木心對我們現(xiàn)在的文學(xué)狀態(tài)是例外，在世界性美學(xué)中卻是常態(tài)。 ……世上有各種拱門，或彰顯帝國的榮耀，或慶祝勝利、象征凱旋，或支撐起恢弘的宗教建筑，以堅(jiān)固優(yōu)雅

謝朓出身陳郡謝氏，與同族的謝靈運(yùn)皆以山水詩的成就留名文學(xué)史，故并稱大小謝。南朝齊永明年間，他游于竟陵王蕭子良西邸，與沈約、蕭衍、王融等號為竟陵八友。作為永明體詩的代表人物，謝朓擅長描寫山水景物，風(fēng)格清拔，滌去玄言色彩，講究聲律，對仗工整，對后世近體詩的形成卓有貢獻(xiàn)。他繼承了建安以來的文學(xué)傳統(tǒng)，并從樂府民歌中汲取營養(yǎng)，于

南朝宋代時(shí)期，政權(quán)更替頻繁，但仍擋不住文壇上俊杰輩出。因謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照三人均以詩著名于宋文帝元嘉年間，為元嘉體代表人物，故后世常將他們并提稱之為元嘉三大家。這其中，鮑照詩風(fēng)骨遒勁、構(gòu)想奇逸，在南朝詩中獨(dú)樹一幟，被稱為跨兩代而孤出（鐘嶸《詩品》）。與江淹并稱江鮑。以文辭馳名當(dāng)世，與謝朓并稱鮑謝。鮑照出身寒微，在仕途

本書為著名文藝評論家謝冕教授的文章精選集。書內(nèi)文章均選自《人民日報(bào)》、《光明日報(bào)》、權(quán)威學(xué)術(shù)期刊和已出版的學(xué)術(shù)專著。文章涉及中國文學(xué)理論、中國詩歌理論、詩人評論、詩歌評論四類。所選文章如《論中國當(dāng)代文學(xué)》《論中國新詩》《新文學(xué)一百年》《從史詩到詩史》等。本書有助于開拓專業(yè)研究者的視野，提升學(xué)術(shù)水平；有助于大眾讀者增加閱

《藝壇追光我與〈光明日報(bào)〉四十年》，是作者自上世紀(jì)80年代到當(dāng)下，四十多年對文藝界電影、電視、文學(xué)作品等方面的評論結(jié)集，是對自己培根鑄魂精神歷程的復(fù)現(xiàn)。力求記錄新時(shí)期、新時(shí)代文藝發(fā)展的軌跡，呈現(xiàn)不同時(shí)期、不同地域文藝發(fā)展的面貌。 名為藝壇追光，是想表達(dá)作者在文藝評論的范圍內(nèi)能夠捕捉到更多優(yōu)秀作品，并使之傳播得更廣更遠(yuǎn)，

中國古代文學(xué)中涉及文學(xué)理論的內(nèi)容是研究古代文學(xué)的重要參考資料，而古代文論的教學(xué)是目前高等學(xué)校普遍缺失的，無論是本科生還是研究生，他們都渴望學(xué)習(xí)治學(xué)的門徑，并利用古代文論的材料去找尋題目和撰寫學(xué)術(shù)論文。為此，蘇州大學(xué)文學(xué)院專門開設(shè)了中國古代文論的必修課，由該專業(yè)的多位老師共同擔(dān)任主講，每位老師結(jié)合各自專長，精選一篇關(guān)于古