韓非，戰(zhàn)國(guó)末期杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家，是法家思想的集大成者，也是先秦諸子百家思想的集大成者。韓非的思想深邃而又超前，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。作為研究中國(guó)古代思想文化的大家，任繼愈先生以切實(shí)無華、簡(jiǎn)練精當(dāng)?shù)奈淖郑瑢㈨n非繁復(fù)的思想以輕盈而生動(dòng)的方式傳遞給我們。通過本書，讀者可以對(duì)韓非其人其事有一個(gè)全面而充分的認(rèn)識(shí)，并將進(jìn)一步

莊子思想是以儒家思想為主體的中國(guó)傳統(tǒng)思想的重要組成部分，是中國(guó)傳統(tǒng)思想某些基本特征和內(nèi)容的*早的觀念根源�！肚f子》中蘊(yùn)藏著的深邃的思想源泉和不竭的美感源泉，一直強(qiáng)烈地吸引著后世的人們；從本世紀(jì)初諸子學(xué)以來，作為一種具有科學(xué)理論形態(tài)的莊子思想研究，也一直是一個(gè)十分活躍的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。本刊由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心、安徽省莊

本書輯錄湯老10篇有關(guān)儒學(xué)的文章，大致反映了著者對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的深入思考，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值：《論天人合一》《論知行合一》《論情景合一》探討儒學(xué)有關(guān)真、善、美三個(gè)價(jià)值取向的基本態(tài)度；《論普遍和諧》《論內(nèi)在超越》《論內(nèi)圣外王》等篇意在多元共生、普遍和諧的背景下為當(dāng)今人類解決矛盾沖突提供有益的思想資源；其他《論道始于情》《論和

羅光在借鑒了西方士林哲學(xué)的創(chuàng)化思想基礎(chǔ)上,對(duì)儒家學(xué)說進(jìn)行了全新的建構(gòu)，形成了他的儒家生命哲學(xué)特質(zhì)。羅光以“生命”為中心，廣泛吸收了中西方哲學(xué)思想的精髓，為儒家生命開啟了更為廣闊的視野，他所建立的生命體系已經(jīng)成為一種全新的模式，超越了文化的限制達(dá)到了全人類對(duì)生命的普遍性共識(shí)，幫助人們從形而上的層面去認(rèn)識(shí)生命、體驗(yàn)生命、超

《儒藏》（精華編）一六一冊(cè)為史部傳記類總錄之屬，收錄《伊洛淵源續(xù)錄》《豫章先賢九家年譜》兩種稿件。 《伊洛淵源續(xù)錄》二十卷，清張伯行撰。張伯行字孝先，號(hào)恕齋，晚號(hào)敬庵，謚清恪，河南儀封（今蘭考）人。康熙二十四年進(jìn)士。累官禮部尚書，以清廉剛直稱。張伯行學(xué)宗程朱，一生著述甚豐，除《伊洛淵源續(xù)錄》外，還有《困學(xué)錄》《正誼堂集

北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目。《儒藏》是儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄

《論語》作為記載孔子言行和思想*可靠的文獻(xiàn)，在經(jīng)典中具有特殊的地位。 自西漢尊崇儒術(shù)以后，它就進(jìn)入了歷代讀書人的必讀書單。在當(dāng)代，《論語》中所推崇的仁義禮智信等道德價(jià)值和忠恕之道等處世之道，仍然被東亞文化圈所廣泛認(rèn)可。正如錢穆先生說的那樣，《論語》是每一名中國(guó)人都應(yīng)該讀的書。 本書從知人論世的角度把孔子的生平和他的弟子

本書借鑒《四庫全書總目提要》的分類方法梳理子學(xué)，介紹儒家、墨家、道家、法家、兵家、名家、農(nóng)家、縱橫家、雜家、小說家、佛家、醫(yī)家、術(shù)數(shù)家、天算家、藝術(shù)家、譜錄家、類書家凡十四家。所講各家，既談其思想學(xué)說，又簡(jiǎn)要介紹其歷史發(fā)展。 全書語言通俗易懂，分析問題密切聯(lián)系實(shí)際又深入淺出，作者以畫龍點(diǎn)睛之筆探討古今論題，循循善誘地分

本書由新加坡海峽不列顛出版社于1917年出版，是廈門大學(xué)前校長(zhǎng)林文慶的英文著作。其一生潛心研揣中國(guó)傳統(tǒng)文明，見歐洲智識(shí)分子經(jīng)一戰(zhàn)之摧殘，人心彷徨浮動(dòng)。遂將其系列講座內(nèi)容集結(jié)成書，欲以東方哲理挽救時(shí)弊。其主題為儒家觀點(diǎn)對(duì)世局之考察，包含對(duì)大戰(zhàn)成因之剖析、各國(guó)關(guān)系之反思以及未來和平之建議等內(nèi)容。

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末期的一部大書，一部奇書。秦國(guó)相邦呂不韋召集賓客并主持編寫。《呂氏春秋》內(nèi)容鴻博，思想深邃，集先秦儒墨道法等各家之長(zhǎng)，成呂氏獨(dú)特一家之言，被班固歸之雜家，即融合之家，兼容之家。本書從《呂氏春秋》的作者談起，分七章介紹了呂不韋其人和《呂氏春秋》的成書、《呂氏春秋》的結(jié)構(gòu)體系、《呂氏春秋》哲學(xué)思想和政治思