本書是四川大學(xué)本科核心通識教育教材建設(shè)項目成果，立足人類學(xué)跨學(xué)科、跨文化視野與方法，聚焦“厚通識、寬視野、多交叉”，凸顯以學(xué)科交叉融合解決現(xiàn)實問題的能力培養(yǎng)要求；響應(yīng)當(dāng)今新文科建設(shè)潮流，立足本土，面向世界，彰顯文化自信。全書共十二講，系統(tǒng)概述人類學(xué)理論與田野民族志方法，堅持文化多樣性視角，介紹社會性別、婚姻家庭、生計方

骨齡發(fā)育人骨發(fā)育的指標(biāo)，在醫(yī)療，體育和司法鑒定都有廣泛應(yīng)用。骨齡評價主要依據(jù)手腕部X線平片，可以采用圖譜法，比如CHN圖譜法，也可以采用積分法，比如TW3和中華05等�，F(xiàn)在隨著計算機(jī)的進(jìn)步和人工智能的發(fā)展，已經(jīng)將人工智能應(yīng)用于骨齡評價。骨齡評價的核心是建立具體代表性的正常兒童數(shù)據(jù)庫，張紹巖等提出的中國骨齡CHN法是19

《勢不可擋的人類不公平是如何產(chǎn)生的》是《人類簡史》作者尤瓦爾·赫拉利的童書系列勢不可擋的人類第2冊。 赫拉利教授在第1冊中講述了我們?nèi)绾握瓶厥澜绲墓适潞螅�在�?冊中通過一切盡在掌控之中哎喲！我們沒想到會這樣大人最怕什么？先人的那些夢4章內(nèi)容，講述了人類在1萬年前一次無意的種植小麥的嘗試是如何導(dǎo)致饑荒、瘟疫

本書試圖深入梳理報告作為一種知識生產(chǎn)范式的本土緣起、文體分化，及其被體制化、學(xué)科化的整體脈絡(luò)，進(jìn)而指出報告是中國鄉(xiāng)村研究的重要傳統(tǒng)，是民族志的方法，是對當(dāng)下現(xiàn)實的實踐。本研究從中國文類表達(dá)中識別出報告這一重要傳統(tǒng)，從而將報告與民族志關(guān)聯(lián)討論，通過對徐杰舜鄉(xiāng)村研究的深入梳理，提煉出報告民族志這一本土化概念。報告民族志作為

如果說我們與時間的關(guān)系是存在的基礎(chǔ)經(jīng)驗，那么年齡只是一種被社會切割的時間概念，因為年齡根本無法確實體現(xiàn)我們與時間的真實關(guān)系：青春未必歡愉健康，年老也未必衰竭哀傷。歐杰透過年齡這個表面看似客觀，其實已經(jīng)成為社會隔離與禁制起源的制約工具，重新提問年齡在生活中扮演的意義。他以人類學(xué)家的眼光和作家的優(yōu)美筆調(diào)，為我們提供了關(guān)于年

本書共分四篇，回顧了線粒體DNA的復(fù)制、轉(zhuǎn)錄、翻譯、維持、擬核組成、表觀遺傳特征和線粒體DNA的遺傳與分離機(jī)制，并介紹了線粒體DNA的進(jìn)化史、人類核內(nèi)線粒體序列與線粒體DNA在法醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用，同時概述了人類線粒體DNA的修復(fù)、突變發(fā)生與累積機(jī)制，突變與衰老的關(guān)系，識別線粒體變異的方法，人類線粒體DNA的生物信息學(xué)資源、

本書分為10章，內(nèi)容包括達(dá)爾文主義的到來、斯賓塞旋風(fēng)、威廉·薩姆納：社會達(dá)爾文主義者、萊斯特·沃德：批判者、進(jìn)化、倫理與社會、反對之聲、實用主義的浪潮、進(jìn)步時代的其他社會理論、種族主義和帝國主義等。

每個孩子都不一樣！ 孩子自出生時起，就不是一張白紙， 基因會深刻影響孩子的大腦與行為方式， 深深影響孩子的社交能力、 情緒管理能力、自控能力， 高外向性的孩子需要大量的反饋， 高情緒性的孩子需要獨處的空間， 自控力差的孩子需要明確的規(guī)則， 只有了解孩子的天性，并實踐適合Ta的教養(yǎng)方式， 才能真正有效地減少親子間的誤解、

本書介紹的是感官的運作不止視聽嗅味觸五感，也不止人類的感覺。作為身處研究一線的生物學(xué)家，作者利用感官生物學(xué)的新近發(fā)現(xiàn)，用生動的筆觸和富有奇趣的案例，揭示了人類如何與環(huán)境、與彼此進(jìn)行感覺交互，人類又能從鳥類、魚類、甲殼動物、蚯蚓乃至微生物的感覺生活中學(xué)到什么，并匡正了關(guān)于感覺的一些流俗看法。

本書顛覆了人們關(guān)于大腦和衰老的傳統(tǒng)認(rèn)知。大腦不僅不會隨著年齡的增長而退化，還能隨著年齡的增長愈加敏銳。從雕塑家米開朗琪羅、文學(xué)家莎士比亞、音樂家貝多芬、舞蹈家瑪莎·格雷厄姆到打破游泳紀(jì)錄的百歲老人，鼓舞人心的案例比比皆是，“記憶大師”東尼·博贊和國際象棋特級大師雷蒙德·基恩鼓勵讀者使用元積極思維，打破“越老越糊涂”的負(fù)