《列寧經(jīng)典文獻(xiàn)傳播通考》參考了《馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)傳播通考》(楊金海教授主編，國(guó)家出版基金項(xiàng)目)的體例，選擇極具代表性的21部譯本進(jìn)行考釋，除導(dǎo)論外，各部書均由四個(gè)部分組成：一是列寧原著考證部分，其中包括對(duì)原著的寫作背景、文本主要內(nèi)容、文本的出版與傳播情況的考證性介紹；二是列寧著作譯本考證部分，包括對(duì)譯本的譯者、翻譯過

《列寧經(jīng)典文獻(xiàn)傳播通考》參考了《馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)傳播通考》(楊金海教授主編，國(guó)家出版基金項(xiàng)目)的體例，選擇極具代表性的21部譯本進(jìn)行考釋，除導(dǎo)論外，各部書均由四個(gè)部分組成：一是列寧原著考證部分，其中包括對(duì)原著的寫作背景、文本主要內(nèi)容、文本的出版與傳播情況的考證性介紹；二是列寧著作譯本考證部分，包括對(duì)譯本的譯者、翻譯過

《列寧經(jīng)典文獻(xiàn)傳播通考》參考了《馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)傳播通考》(楊金海教授主編，國(guó)家出版基金項(xiàng)目)的體例，選擇極具代表性的21部譯本進(jìn)行考釋，除導(dǎo)論外，各部書均由四個(gè)部分組成：一是列寧原著考證部分，其中包括對(duì)原著的寫作背景、文本主要內(nèi)容、文本的出版與傳播情況的考證性介紹；二是列寧著作譯本考證部分，包括對(duì)譯本的譯者、翻譯過

本書稿通過對(duì)《談?wù)勣q證法問題》的解讀，不僅總結(jié)了列寧對(duì)辯證法的研究成果，而且明確論證了辯證法的實(shí)質(zhì)，從發(fā)展觀內(nèi)部闡發(fā)了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，并對(duì)辯證法的研究方法和敘述方法進(jìn)行了闡釋。此外，本書稿對(duì)辯證法與中國(guó)道路的聯(lián)系進(jìn)行了以下幾方面的探討：第一，辯證法的普遍性與特殊性，中國(guó)道路體現(xiàn)了辯證法的普遍性原則，即事物發(fā)展的

《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》是列寧創(chuàng)作的哲學(xué)著作，該書根據(jù)馬克思主義者評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)批判主義的四個(gè)原則，以哲學(xué)基本問題為依據(jù)，深刻闡述了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，特別是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，闡明了認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀性、世界的可知性、認(rèn)識(shí)的辯證性。本套書將《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》中外文稀有版本文獻(xiàn)匯編成冊(cè)，涵蓋

一國(guó)首先勝利論是列寧主義的精髓，是列寧用以指導(dǎo)俄國(guó)一國(guó)社會(huì)主義革命和推動(dòng)世界革命勝利的重要思想理論，它從另一個(gè)側(cè)面揭示了帝國(guó)主義時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律。本書立足于列寧主義原著，聚焦俄國(guó)民主革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)的發(fā)展實(shí)踐，以動(dòng)態(tài)的視角，全面系統(tǒng)地考察社會(huì)主義一國(guó)首先勝利論的演進(jìn)歷程，清晰勾勒出這一理論的發(fā)展脈

本書力圖將《國(guó)家與革命》的漢譯傳播嵌入中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史語境，在具體梳理、考證中國(guó)知識(shí)分子關(guān)于該文獻(xiàn)的早期閱讀史的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討它的研讀對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人建構(gòu)富有鮮明中國(guó)特色和時(shí)代特征的馬克思主義階級(jí)國(guó)家觀與總體革命觀、創(chuàng)建人民民主專政的國(guó)家政權(quán)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的思想導(dǎo)引意義。

本書是2020年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“列寧主義在中國(guó)傳播文獻(xiàn)搜集、整理與研究(1917—1949)”成果，由嘉興學(xué)院紅船精神研究中心康文龍、呂延勤主編，是我國(guó)第一部關(guān)于1917—1949年間列寧主義在中國(guó)傳播史的資料集成，全面搜集、系統(tǒng)1917—1949年間列寧主義在中國(guó)傳播的經(jīng)典著作譯本、闡釋著作、列寧傳記等100

本書對(duì)列寧和第二國(guó)際主要理論家的未來社會(huì)實(shí)現(xiàn)理論進(jìn)行了比較研究。列寧在20世紀(jì)初闡釋了以俄國(guó)革命首先勝利為引領(lǐng)的世界社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)新路徑，彰顯了列寧主義對(duì)馬克思主義的發(fā)展及其對(duì)人類共同命運(yùn)的關(guān)懷。通過比較可以看出，馬克思主義戰(zhàn)勝修正主義，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義題中應(yīng)有之義。列寧彌補(bǔ)了以盧森堡為代表的第二國(guó)際左翼理論家關(guān)于未來主義

列寧的國(guó)家觀繼承并發(fā)展了馬克思與恩格斯的國(guó)家觀，是馬克思主義國(guó)家理論發(fā)展史上的重要里程碑。對(duì)國(guó)家問題的思考和研究，貫穿列寧革命的一生。十月革命和新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)踐，是列寧國(guó)家理論發(fā)展三個(gè)階段的分割線，使列寧的國(guó)家理論實(shí)現(xiàn)了兩次飛躍。從遵循馬克思恩格斯的國(guó)家理論框架到指導(dǎo)俄國(guó)具體的革命和建設(shè)實(shí)踐，列寧的國(guó)家理論逐步豐富發(fā)展