作為新創(chuàng)的一個學(xué)術(shù)范疇，巫性處于中國式的神性與人性之際。中國巫文化，既拜神又降神，既媚神又瀆神，既畏天又知命，是人的本質(zhì)的異化和人的本質(zhì)對象化的同時實現(xiàn)，崇拜與審美的二律背反又合二而一。本書從文化人類學(xué)關(guān)于巫學(xué)的立場，堅持批判與理性分析，揭示出了中國巫性美學(xué)復(fù)雜而深邃的內(nèi)在人文機制，并將論析重點放在其文化哲學(xué)之上，從氣

薛鳳祚是明末清初著名的天文學(xué)家。本書在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合新舊史料，綜合思想與技術(shù)的分析，對薛鳳祚的星占工作及其相關(guān)背景與影響、薛鳳祚以儒學(xué)為基礎(chǔ)融合星占的獨特學(xué)術(shù)體系及其與明末清初儒學(xué)發(fā)展的關(guān)系等問題進(jìn)行了系統(tǒng)考察。首先是對薛鳳祚星占工作背景的論述，主要介紹了明末清初星占學(xué)發(fā)展的一般狀況以及薛鳳祚星占工作的思想背景

《村巫社覡宋代巫覡信仰研究》主要討論唐宋變革之際，巫覡這種古老的本土信仰如何繼續(xù)在文明世界里存在、發(fā)展與演變。除了巫覡信仰自身的研究價值外，該書更是開創(chuàng)性地提出了探討宋代社會與各階層人群在對待巫覡問題上的切入點，別具意義。作者王章偉搜集大量有關(guān)宋代巫人和巫術(shù)的記載，參考大量現(xiàn)代有關(guān)民間信仰和市民社會的著作和理論，從不同

出土數(shù)字卦材料是古代筮占活動的原始孑遺，相關(guān)文獻(xiàn)研究涉及考古學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)及易學(xué)、術(shù)數(shù)等領(lǐng)域。本書在系統(tǒng)考察傳世易學(xué)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對出土數(shù)字卦資料進(jìn)行了全面的搜集、甄別、輯錄和摹釋，對其進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并就區(qū)域關(guān)系明顯的楚地數(shù)字卦材料結(jié)合清華簡《筮法》展開了深入探討。對數(shù)字卦的用數(shù)體系、楚地數(shù)字卦的演算方法以及

《增廣梅花易數(shù)》一書，共分五卷，主要講述了河洛之學(xué)、先天之學(xué)與邵子象數(shù)之學(xué)的成果，突出了易簡原理，將中國經(jīng)院哲學(xué)化繁為簡、化難為易，使其實用價值日益顯示，并產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。本書出版由易學(xué)家劉恒做了注解，增加了易理、解說、人物等相關(guān)內(nèi)容，并附錄有關(guān)邵雍生平的多種資料。

制造奇跡的智慧從街頭戲法到魔術(shù)表演，中國幻術(shù)似乎一直被誤解�；眯g(shù)是運用人為的隱秘技法制造幻覺、幻象的藝術(shù)，是展現(xiàn)超自然奇跡的藝術(shù)。人類對于未知世界所抱有的神秘感和敬畏心理，以及期待奇跡的潛意識，是幻術(shù)產(chǎn)生的心理根源。而這種心理，縱使千年萬年也未曾改變�；眯g(shù)之魅，在于其神秘，而維系千年的神秘，勢必蘊藏著歷代傳承者的堅持和

本書為敦煌與絲綢之路研究叢書之一，概述了敦煌寫本宅經(jīng)葬書的范疇、研究價值、研究狀況及本文的創(chuàng)新點，為敦煌寫本宅經(jīng)葬書文獻(xiàn)分類定名，尤其是分出一個敦煌寫本宅經(jīng)中的五姓陰陽宅雜抄類，讓讀者更清醒的認(rèn)識“雜抄類”的特性，對敦煌寫本宅經(jīng)中的五姓宅經(jīng)進(jìn)行全面的研究，對五姓宅、五姓陰陽宅派及其占斷手法作全面深入的探討，對五姓與五音

古象雄文獻(xiàn)中的斯巴苯波文獻(xiàn)是在佛教沒有傳入青藏高原之前的藏族古代文明的傳承和遺存，它包括了藏族遠(yuǎn)古先民對日月星辰的認(rèn)識、對吉兇禍福的預(yù)測、對生命過程的思考、對思想過程的總結(jié)。本書收集整理的象雄堪輿學(xué)文獻(xiàn)就是斯巴苯波文獻(xiàn)中的一個重要組成部分，是古代藏族先民研究居住環(huán)境，體現(xiàn)人與自然和諧相處的生態(tài)倫理思想的智慧結(jié)晶。本書收

中國巫文化人類學(xué)

《日書》作為古代人們社會日常生活的擇日指引，是時人社會觀念、社會心態(tài)與集體意識的體現(xiàn)和寫照。本書與《楚地出土日書三種分類集釋》相互參照，集中探討《日書》所反映的歷史文化內(nèi)涵，包括古代社會衣食居行、婚姻嫁娶、官場生態(tài)、生死儀節(jié)、鬼神信仰等方面，全面考察《日書》所反映的荊楚地區(qū)在戰(zhàn)國秦漢時期的社會風(fēng)貌�？陀^復(fù)原古代社會基層