笛子是中國樂器中最具代表性、最具民族特色的吹奏樂器之一，常應(yīng)用于中國民間歌舞、戲曲和曲藝中。作為中國樂器的珍貴遺產(chǎn)，笛子是最受民間藝人喜愛的傳統(tǒng)樂器之一，也是歷代文人用以抒發(fā)情感的載體之一。數(shù)千年來，笛子存在于雕塑、繪畫、詩詞歌賦中。隨著移動終端的普及和網(wǎng)絡(luò)的提速，短視頻這種新的內(nèi)容傳播方式越來越受到大眾青睞。越來越多

宋代朱長文所著《琴史》為現(xiàn)存最早的七弦琴史專著，全書共六卷，前五卷按時代順序收錄一百五十六個與琴有關(guān)的人物的事跡，末卷為十一個琴藝專題論述，是研究琴史的主要著作。作者把宋以前的古琴歷史大致分為三個階段，由此勾勒出古琴歷史的基本面貌。其編撰體例和史料的選取，都反映了作者的古琴歷史觀及其美學(xué)追求，對后世有著很大的影響。同時

潮州音樂是嶺南音樂文化的重要組成部分，潮州大鑼鼓是潮州音樂樂種中最具代表性的演奏形式，潮州大鑼鼓傳統(tǒng)曲牌套曲“十八大套”更是該演奏形式的核心。潮州大鑼鼓十八大套的每一套，都是由黃唯奇教授根據(jù)父親(國家級潮州音樂傳承人、潮州鑼鼓名家黃義孝)留傳下來的二四譜、工尺譜、潮州方言的鑼鼓經(jīng)、曲牌等原始資料一字一句翻譯出來，再整理

潮州音樂是嶺南音樂文化的重要組成部分，潮州大鑼鼓是潮州音樂樂種中最具代表性的演奏形式，潮州大鑼鼓傳統(tǒng)曲牌套曲“十八大套”更是該演奏形式的核心。潮州大鑼鼓十八大套的每一套，都是由黃唯奇教授根據(jù)父親(國家級潮州音樂傳承人、潮州鑼鼓名家黃義孝)留傳下來的二四譜、工尺譜、潮州方言的鑼鼓經(jīng)、曲牌等原始資料一字一句翻譯出來，再整理

南音(弦管)是福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂，為中國現(xiàn)存最古老的樂種之一，曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情。《弦管戲曲古今談》收入當(dāng)代泉州弦管研究的眾多成果，既記述了中國南音學(xué)會創(chuàng)設(shè)、南音(弦管)成功申遺、弦管系列書籍出版等當(dāng)代弦管發(fā)展眾多大事，又呈現(xiàn)了對《明刊閩南戲曲弦管三種》《袖珍寫本道光指譜》《荔鏡記》等古代典籍

《鼓語的表情云南跨界民族鼓樂文化研究》為2017年國家社科基金（藝術(shù)學(xué)）項目云南跨界民族鼓樂文化研究的主要成果。云南跨界民族意為同一民族分別在云南與其接壤、毗鄰的國境線兩側(cè)居住的民族，包括傣族、壯族、彝族、瑤族、苗族、哈尼族等少數(shù)民族。作者站在人類學(xué)的視角上對這一特殊概念的人群的鼓文化進行了深入的研究，以民族志的研究方

1956年,北京琴會在中國音樂家協(xié)會與中國音樂研究所領(lǐng)導(dǎo)下,派出古琴采訪小組,結(jié)識各地琴家之后,即經(jīng)常與各地琴家保持接觸,受到各地琴家不斷教益,使北京琴會在琴學(xué)與琴藝各方面得到不少提高。北京琴會籌議為各地琴家建立互相接觸的園地,設(shè)想印發(fā)一種專刊,并曾向各地琴家征稿�！肚僬摼Y新》應(yīng)運而生。這本書集中體現(xiàn)了19491980

本書是一本專門為學(xué)齡前兒童設(shè)計的古箏啟蒙教材。針對學(xué)齡前兒童生理和心理特點，該書的內(nèi)容由淺入深，讓兒童能夠循序漸進地學(xué)習(xí)。本書共分為十章，前四章講解了古箏的基本知識、演奏姿態(tài)等。第五章為樂理部分，也就是音樂基礎(chǔ)知識，從第六章開始采用指法、樂曲相結(jié)合的方式，理論搭配實踐。另外，本書精選了我國各地的民歌和傳統(tǒng)樂曲，旋律動聽

本書內(nèi)容從單指指法開始，重點訓(xùn)練手指的獨立性與靈活性，再到不同組合的運指連接與過弦訓(xùn)練，由易到難，循序漸進。書中既有傳統(tǒng)指法與現(xiàn)代技法的組合練習(xí)，又有自然指序與伸展指序的拓展訓(xùn)練。每條練習(xí)曲訓(xùn)練一個固定的指法組合，在不同音區(qū)重復(fù)練習(xí)，逐步提高手指的獨立性和靈活性，增強手指肌肉的記憶功能，從而達到訓(xùn)練技術(shù)是為了更好地表達

《葫蘆絲、巴烏有聲實用教程》是由著名葫蘆絲、巴烏演奏家、教育家李春華老師編寫的一部教程。該教程原本在其機構(gòu)內(nèi)使用，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積累和不斷的修訂，現(xiàn)在的版本結(jié)合了演奏法的訓(xùn)練和練習(xí)曲、樂曲的樂譜范例，并有作者本人做示范演奏，以二維碼的形式呈現(xiàn)。該教程共分為8個單元。后面有兩個附錄，分別為“指法表”和“葫蘆絲常用演奏記號