本書是記錄春秋時(shí)期社會狀況的重要典籍，主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對當(dāng)時(shí)各類禮儀規(guī)范、典章制度、社會風(fēng)俗、民族關(guān)系，以及古代文獻(xiàn)、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。這部編年體史書是先秦散文著作的代表，具有重要的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。本書以尊重原著、呈現(xiàn)原著為準(zhǔn)則，對原著作了精選和精辟而又通俗的注釋和譯文，又增

本書主要以通俗的語言，介紹《周禮》《儀禮》和《禮記》三部典籍�！吨芏Y》是一部通過官制來表達(dá)治國方略的著作，內(nèi)容極為豐富，涉及社會生活的方方面面。既有祭祀、朝覲、封國、巡狩、喪葬等國家大典，也有用鼎制度、樂懸制度、車騎制度、服飾制度、禮玉制度等的具體規(guī)范，還有各種禮器的等級、組合、形制、度數(shù)的記載。《儀禮》共十七篇，記載

《古文尚書鄭氏注箋釋》四十卷敘錄一卷，曹元弼撰。曹元弼乃清代經(jīng)學(xué)之殿軍，是中國學(xué)術(shù)史上新舊交替的重要人物，其晚年的學(xué)術(shù)重心在《尚書》學(xué)，《古文尚書鄭氏注箋釋》是在“經(jīng)正庶民興”的指導(dǎo)思想下撰寫的最能體現(xiàn)他相關(guān)成就的一部書，既是后出轉(zhuǎn)精的集成之作，又是漢宋兼采的代表之作。該書主體內(nèi)容包括《尚書》經(jīng)文、鄭玄注、箋、釋四個(gè)部

本書是國家社科基金后期資助項(xiàng)目，以楊伯峻《春秋左傳注》為研究對象，對其書引文中的疏誤部分進(jìn)行考證的學(xué)術(shù)專著。全書共分為上、中、下三編。上編依照魯國十二公之次序?qū)Α皸钭ⅰ彼�引傳世文獻(xiàn)的疏誤進(jìn)行考證，中編對“楊注”所引出土文獻(xiàn)的疏誤進(jìn)行考證，上中兩編體例相仿，均依照“經(jīng)傳原文”“楊注”“失誤類型”“史源及考證”等對“楊注”

這是一套別出心裁的中國歷史讀物，以漫畫與文字相結(jié)合的方式，讓歷史閱讀變得既有趣又富有教育意義。同系列共分為三本，書名分別為《一口氣讀完中國史：從遠(yuǎn)古到秦漢》《一口氣讀完中國史：從三國到大唐》《一口氣讀完中國史：從兩宋到明清》。每冊都包含10萬余文字和300多張插圖，語言通俗易懂，同時(shí)嚴(yán)格遵循歷史事實(shí)，每一段敘述文字都搭

本書二十一卷，國別史，記述自周穆王至魯?shù)抗�五百余年周、魯、齊、晉等八國之史，所記之事大多以人物交談表現(xiàn)，故稱《國語》。其文字樸素簡括，不乏出色篇章�！邦櫺�叢刊”系列，選取清代�？睂W(xué)大家顧廣圻校勘刊刻的典籍影印，“顧校本”摹刻精良、質(zhì)量上乘，更接近原書面貌，方便研讀，廣受讀者關(guān)注此嘉慶間士禮居黃氏叢書本，僅顧廣圻�？保�是

《支那通史》由日本東洋史學(xué)開山鼻祖那珂通世以漢文寫成，1888-1890年間由東京中央堂初刻初印。1899年上海東文學(xué)社石印此書（前有南摩綱紀(jì)序、王國維代羅振玉序）。1938-1941年間東京巖波書店出版了《支那通史》和田清的日文譯本�！吨�那通史》特色鮮明。第一，開章節(jié)體史書之先河，分篇敘述，因事立題，按朝代順序，依次

《中國“三禮”》通過追根溯源的梳理，闡釋中華禮樂文化的發(fā)展脈絡(luò)及其內(nèi)涵，明確傳統(tǒng)禮樂文化所承載的四大價(jià)值追求——節(jié)制人性、達(dá)到仁愛、實(shí)現(xiàn)有序、促進(jìn)和諧，詮釋了傳統(tǒng)禮樂文明的重要價(jià)值，及其在新時(shí)代的實(shí)踐應(yīng)用，這對管理社會，提升人類文明程度具有借鑒意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。本書兼顧學(xué)術(shù)性與可讀性，站在時(shí)代的高度，既追求學(xué)理性，又

本書從經(jīng)例、傳例、禮例把握杜預(yù)對春秋經(jīng)傳的集解。試圖從經(jīng)典解釋的角度，對杜預(yù)集解春秋經(jīng)傳作全面探討。研究杜預(yù)集解春秋經(jīng)傳的背景因素、集解體系、基本義例和文化意蘊(yùn)。第一章闡明與詮釋活動有關(guān)的背景性因素。第二章闡釋經(jīng)傳集解體系。第三章以“三體”“五情”論述杜預(yù)春秋義例之經(jīng)例。第四章以“君子曰”等論述杜預(yù)春秋義例之傳例。第五