在全面深化改革過(guò)程中，為進(jìn)一步堅(jiān)持運(yùn)用唯物史觀(guān)，科學(xué)總結(jié)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，正確回答有關(guān)重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，拓展和豐富馬克思主義哲學(xué)的理論視野與基本理論，揭示現(xiàn)代性的中國(guó)內(nèi)涵、中國(guó)發(fā)展路徑和中國(guó)特色，彰顯中國(guó)精神，推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)理論創(chuàng)新。圍繞“唯物史觀(guān)視域中的現(xiàn)代性問(wèn)題”，本書(shū)設(shè)置了馬克思哲學(xué)與現(xiàn)代性批判

《路易·波拿巴的霧月十八日》是馬克思在1852年應(yīng)友人之邀，針對(duì)波拿巴政變前后法國(guó)動(dòng)蕩局勢(shì)而創(chuàng)作的政論性著作，是馬克思運(yùn)用唯物史觀(guān)基本原理，分析法國(guó)社會(huì)政治矛盾，總結(jié)階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)典篇目。本書(shū)在回顧《路易·波拿巴的霧月十八日》一書(shū)的創(chuàng)作背景、出版情況、寫(xiě)作特點(diǎn)和史實(shí)刻畫(huà)的基礎(chǔ)上，著重?cái)⑹隽笋R克思剖析錯(cuò)綜復(fù)雜的法國(guó)政治

本書(shū)分析了《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的成書(shū)背景，比較系統(tǒng)地梳理和論述了科學(xué)社會(huì)主義理論的形成和發(fā)展，深刻揭示了唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義的決定性意義，著重闡釋了社會(huì)主義必然代替資本主義這一科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，論述了馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)預(yù)測(cè)，分析了這本著作面世后所產(chǎn)生的廣泛影響。在此

《馬克思學(xué)說(shuō)的歷史命運(yùn)》《馬克思主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師列寧在馬克思逝世30周年之際發(fā)表的兩篇文獻(xiàn)。這兩篇文獻(xiàn)，既是對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的捍衛(wèi)，也是對(duì)馬克思一生堅(jiān)持不懈從事理論創(chuàng)造和理論斗爭(zhēng)的最好注解。本書(shū)系統(tǒng)闡述了這兩篇文獻(xiàn)的寫(xiě)作背景、核心內(nèi)容與當(dāng)代價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上深度解析了列寧的馬克思主義

《哲學(xué)筆記》是馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化的重要實(shí)驗(yàn)室，是唯物主義辯證法的思想寶庫(kù)，也是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)世界觀(guān)和方法論建構(gòu)的重要理論資源。本書(shū)在分析《哲學(xué)筆記》的形成背景、歷史地位、版本流傳、邏輯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)《哲學(xué)筆記》所蘊(yùn)含的馬克思主義的基本原理和思想精髓作出了講解。同時(shí)，本書(shū)還深刻挖掘了其在新時(shí)代的理論價(jià)值和

《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》是毛澤東為中國(guó)階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)而撰寫(xiě)的軍事專(zhuān)論。本書(shū)對(duì)這部經(jīng)典著作的寫(xiě)作背景、理論內(nèi)涵、思想精粹、重大貢獻(xiàn)和時(shí)代意義做出闡釋和導(dǎo)讀。

本書(shū)所指的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》手稿，是指馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857—1858年手稿）》和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1861—1863年手稿）》這兩部手稿。全書(shū)在闡明這兩部手稿的歷史地位、突出作用、主要內(nèi)容、體系結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)這兩部手稿所蘊(yùn)含的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和思想精髓作出了講解。同時(shí)，本書(shū)還深刻挖掘了

技術(shù)理性批判作為國(guó)外馬克思主義理論家反省當(dāng)代資本主義社會(huì)中人的生存境遇的一面棱鏡，既重構(gòu)了以人本主義為底色的科技價(jià)值觀(guān)，又進(jìn)一步拓寬了馬克思主義技術(shù)哲學(xué)的批判性視域。因此，本書(shū)基于歷時(shí)性和共時(shí)性?xún)蓚�(gè)維度對(duì)國(guó)外馬克思主義的技術(shù)批判理論進(jìn)行專(zhuān)題性研究，力圖從總體上把握自盧卡奇以降的國(guó)外馬克思主義理論家對(duì)技術(shù)合理性問(wèn)題所展開(kāi)

本書(shū)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C和富有學(xué)理性的闡釋?zhuān)�論述了“世界歷史民族”產(chǎn)生的必然性，指出其理論使命是引領(lǐng)人類(lèi)的精神成長(zhǎng)和思想進(jìn)步。在此基礎(chǔ)上，作者提出，“21世紀(jì)馬克思主義”的理論策源地必須是世界歷史民族，研究對(duì)象必定是世界偉大樣本，理論成果必定具有世界歷史意義。中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，標(biāo)志中華民族上升為世界歷史民族，中國(guó)具有絕對(duì)權(quán)利開(kāi)辟

本書(shū)是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金（教育學(xué)）“馬克思政治哲學(xué)視域中的教育思想研究”結(jié)項(xiàng)成果。本書(shū)首先討論了深化對(duì)馬克思變革教育思想方式研究的意義，其次分九章討論了相關(guān)內(nèi)容，分別是馬克思對(duì)教育思想方式的變革之舉：總結(jié)其形而上的特征、批判傳統(tǒng)教育思想方式、變革教育思想方式的意義；第二章追尋馬克思探尋教育的存在論根據(jù)；第三章分析馬克思建