柏拉圖的《理想國》為什么反對藝術(shù)？亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》倡導(dǎo)什么樣的人生？馬基雅維利的《君主論》真的認為君主一定要不擇手段嗎？霍布斯的《利維坦》的自然狀態(tài)是什么？ 介紹西方哲學(xué)的書籍所面臨的最大挑戰(zhàn)在于，既能深入淺出地闡明經(jīng)久不衰的西方哲學(xué)思想，又能指出這些思想的不足之處。奈杰爾·沃伯頓運用高超的

《中世紀哲學(xué)：從波愛修斯到庫薩的尼古拉》中世紀哲學(xué)包括在大約一千年的時間里人們借助數(shù)種語言進行的思考。本書將探討不同文明圈在中世紀的哲學(xué)發(fā)展進程，并且如實記錄各項主題的碎片化狀態(tài)。本書在把握相關(guān)主題時，盡量避免從理論角度評判，而是側(cè)重純客觀的歷史陳述；同時盡量避免將中世紀描繪成一個充滿教條主義的時代。

《古典哲學(xué)》是牛津大學(xué)出版社出版的牛津讀本叢書中的一種，由著名古希臘哲學(xué)專家和倫理學(xué)史專家特倫斯·埃爾文編選和解讀，為學(xué)生引介由古希臘羅馬哲學(xué)家所提出的本質(zhì)性的哲學(xué)問題。本書與通常按時序排列不同，它以專題結(jié)構(gòu)為特色，集中于哲學(xué)問題和觀念，而非歷史背景。古代哲學(xué)家著作的節(jié)選（很多是新的翻譯）點綴著編者深刻的

本書是尼采的里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。全書以汪洋恣肆的詩體寫成，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，通過“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來世界的啟示，在世界哲學(xué)史和詩歌史上均占有獨特的不朽的地位。全書共分四個部分。第一部分包括1篇至關(guān)重要的序言和2篇演講，演講地點主要集中在一個叫做“斑牛鎮(zhèn)”的城鎮(zhèn)里。第二部分

為什么柏拉圖和亞里士多德在去世兩千余年后依然是家喻戶曉的名字？對于近現(xiàn)代的一些哲學(xué)家，我們也可以提出相似的問題。本書為回答此問題提供了開端。回歸哲學(xué)本質(zhì)，作者與當(dāng)代領(lǐng)銜哲學(xué)家展開對話，對談西方哲學(xué)史上那些最偉大的哲學(xué)家，闡述每位哲學(xué)家的研究進路、關(guān)注問題、遺留問題及產(chǎn)生的影響，開啟進入西方哲學(xué)史及偉大心靈之門，去探究哲

當(dāng)前，我國社會經(jīng)濟發(fā)展處于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新發(fā)展階段，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想正在如火如荼的進行，面對百年未有之大變局，亟需政治哲學(xué)提供智力支持來應(yīng)對國內(nèi)外形勢面臨的深刻復(fù)雜變化。然而，與社會現(xiàn)實的迫切需要相比，我國的政治哲學(xué)研究剛剛起步，尤其是基礎(chǔ)建設(shè)相當(dāng)薄弱，極大地制約了中

《外國哲學(xué)(第四十七輯)》由韓水法教授主編、北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所負責(zé)組稿，刊登外國哲學(xué)專業(yè)研究者的學(xué)術(shù)文章。《外國哲學(xué)（第四十七輯）》有康德哲學(xué)研究、維特根斯坦哲學(xué)研究、現(xiàn)象學(xué)及存在主義研究、形而上學(xué)問題研究和青年之窗五個欄目，共收錄14篇論文�？档抡軐W(xué)研究欄目收錄三篇探討康德哲學(xué)的論題和概念的文章；維特根斯坦哲學(xué)研

本書是在作者近三年發(fā)表的中西哲學(xué)研究論文的基礎(chǔ)上集結(jié)、修改成形的，主題是論述中西哲學(xué)的根本差別。全書分為兩部分，第一部分為預(yù)備性探討，就中國哲學(xué)的合法性、不同的文明類型及其哲學(xué)定向、中西哲學(xué)的前提反思等基本問題進行必要的澄清；第二部分為專題研究，即對中西哲學(xué)之根本差別開展出深入的理論闡述和內(nèi)容上的多重具體化。本書認為，

《智術(shù)師列傳》記載的是起自高爾吉亞止于3世紀初年的智術(shù)師群體，主要人物是公元1世紀至2世紀的智術(shù)師。簡短回顧那些非常雄辯以至在智術(shù)師群體中占有一席之地的哲人后，斐洛斯特拉圖斯開始敘述真正的智術(shù)師的生平。簡短敘述從高爾吉亞到伊索克拉底的“老智術(shù)師”群體后，從埃斯基涅斯開始，直接過渡到“新智術(shù)師”群體，中間跨度長達3個世紀

歷史哲學(xué)顯然不是哲學(xué)的歷史，即哲學(xué)史。因為歷史是人類過去的活動，是一種事實性的客觀存在。哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀，是一種意識形態(tài)，或者是一種意識活動。哲學(xué)史是一種人類意識的活動史。盡管哲學(xué)史的素材對哲學(xué)史的研究者而言，是一種給定的事實材料，而它涉及的相關(guān)對象卻是一種意識形態(tài)活動的結(jié)晶，即先前哲學(xué)家們的思想成果。因此，