本書通過(guò)對(duì)1949-1978年這段歷史時(shí)期我黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)方面的理論與實(shí)踐的探討，系統(tǒng)梳理總結(jié)出對(duì)改革開(kāi)放以后的歷史提供治國(guó)理政具有重要參考與借鑒意義的歷史經(jīng)驗(yàn)。主要內(nèi)容包括中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與構(gòu)想、新中國(guó)成立初期文化建設(shè)的開(kāi)端、社會(huì)主義改造時(shí)期文化建設(shè)的探索、十年探索中文化建設(shè)的曲折發(fā)展、兩年徘徊時(shí)期

本書稿為熊貓叨叨系列叢書，包含了對(duì)中華文化國(guó)際傳播、向世界講好中國(guó)故事、國(guó)際中文教育，以及對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字傳承推廣這幾大話題的分析。面對(duì)百年未有之大變局，新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展，中國(guó)日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央，世界的中國(guó)需求也越來(lái)越多元。然而，當(dāng)前中華文化國(guó)際傳播面臨著說(shuō)不出講不明沒(méi)人聽(tīng)的問(wèn)題，本書對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行

本書以上海建設(shè)國(guó)際消費(fèi)中心城市為目標(biāo)，從增加文化消費(fèi)總量、提升文化消費(fèi)水平兩方面，深入探討了推動(dòng)文化消費(fèi)的內(nèi)生動(dòng)力，并從加強(qiáng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、壯大休閑經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化、開(kāi)拓亞文化領(lǐng)域等方面，討論了如何鼓勵(lì)、培植進(jìn)而推進(jìn)文化消費(fèi)新模式。從城鄉(xiāng)文化消費(fèi)不平衡，優(yōu)化整合現(xiàn)有資源，到結(jié)合云上傳播、元宇宙、人工智能等當(dāng)下文化消費(fèi)新動(dòng)態(tài)

20世紀(jì)90年代后期的日本，人們普遍對(duì)社會(huì)性自我實(shí)現(xiàn)失去了信心，追求自我形象認(rèn)可的自閉家里蹲/心理主義想象力風(fēng)潮應(yīng)運(yùn)而生，《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》便是其中最成功的標(biāo)志性作品。進(jìn)入千禧年后，這種想象力逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闆Q斷主義/幸存系模式，即人們不得不在缺乏根基的情況下選擇核心價(jià)值觀，并在此基礎(chǔ)上互相博弈，互相廝殺。 當(dāng)代日本最為活躍

《中式元素文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)》深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)一系列受傳統(tǒng)藝術(shù)啟發(fā)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)�！吨惺皆�素文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)》一書涵蓋井陘窯陶瓷、手工藝印染圖案、非遺國(guó)潮、傳統(tǒng)民族圖案以及手工藝印染等主題，其中的作品，從餐具到絲巾，從書法到裝飾畫，都是設(shè)計(jì)師深入探索中式美學(xué)與現(xiàn)代生活方式相結(jié)合的成果。這些文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)

本書以旨在總結(jié)與提煉當(dāng)前山西非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的理論研究成果，以及在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)下的文化創(chuàng)新和旅游開(kāi)發(fā)的生動(dòng)實(shí)踐。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)既需要深厚的理論研究基礎(chǔ)，也需要相關(guān)政策的扶持，更需要市場(chǎng)的認(rèn)可與支持，才能夠完美的呈現(xiàn)出它應(yīng)該有的模樣，煥發(fā)出新的活力與生機(jī)。故本書共分為四個(gè)部分，第一部分為理論研究，第二部分

本書內(nèi)容講述：全球化是人類社會(huì)發(fā)展的時(shí)代趨勢(shì)，體現(xiàn)了世界范圍內(nèi)共同性和差異性不斷增加的過(guò)程。在全球化的時(shí)代背景下，習(xí)近平總書記提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大方略，就事關(guān)人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題提供了中國(guó)方案，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步明確了宏偉目標(biāo)和科學(xué)方略，成為我國(guó)處理雙邊多邊關(guān)系、中國(guó)與世界關(guān)系的核心話語(yǔ)。在全球化進(jìn)程中共同

學(xué)打鐵花的江尋千、掀起古畫音樂(lè)風(fēng)潮的自得琴社、新國(guó)風(fēng)環(huán)境式越劇《新龍門客�！�……非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何實(shí)現(xiàn)破圈傳播？本書從數(shù)字化和新空間兩個(gè)維度遴選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新傳播的最新案例，剖析非遺融入現(xiàn)代生活、謀求傳承弘揚(yáng)的新路徑。 本書著眼案例的破圈力，盤點(diǎn)近年來(lái)真正成為社會(huì)大眾關(guān)注焦點(diǎn)的非遺項(xiàng)目及

本書以傳播中國(guó)文化為己任，旨在立足中國(guó)，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀學(xué)者，結(jié)合中國(guó)傳媒大學(xué)傳媒學(xué)科優(yōu)勢(shì)和中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院的基本學(xué)術(shù)力量，專門致力于中國(guó)文化傳播的理論探索和實(shí)踐研究�！吨袊�(guó)文化傳播》學(xué)刊響應(yīng)國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略和文化傳播戰(zhàn)略，堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)、嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)立場(chǎng)、理論與實(shí)踐密切結(jié)合的立場(chǎng)，提倡學(xué)術(shù)性、前沿性、探索性，計(jì)

《文化觀念》以英文原文加中文導(dǎo)讀的形式出版。本書在文化觀念的發(fā)展史上，堪稱集大成之作。作為享譽(yù)世界的馬克思主義文化理論家和文學(xué)批評(píng)家，特里·伊格爾頓從歷史、哲學(xué)和政治等角度出發(fā)，旁征博引，透過(guò)強(qiáng)烈的當(dāng)下關(guān)懷和深邃的歷史視野，探討了文化的概念及其演變，描述了當(dāng)今大眾文化的興起及其對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響，并最終提