全書的主要內容是對當代一些核心觀念的中國美學基因進行發(fā)掘，關于文藝美學的整體研究及批評實踐。作者一貫秉持的思想明晰與文字清通相結合的寫作風格，在書中得到鮮明體現(xiàn)。

本書就當代文藝美學研究中十個熱點問題，如“無邊的人道主義”“‘文學是人學’的魅力”“論‘文學是情學’”“美學的三雙‘眼睛’”“形式的美學奧秘”“跨文化：文世理論研究的必要和可能”等做了探討，重點追尋了它們的來龍去脈和理論意味，梳理了其在論爭中的異見和歧見，并闡述了作者自己的觀點。

英國作家威廉·薩默塞特·毛姆是是二十世紀英語世界最暢銷的作家之一，自20世紀20年代引入中國之后，經(jīng)過了近一個世紀的譯介和傳播，兩度出現(xiàn)“毛姆熱”，譯介歷史之久、形態(tài)之豐、譯者之眾、讀者之多、影響之廣，堪稱外國文學翻譯中的一個典型。本書是作者所承擔2018年度教育部人文社會科學研究青年基金項目“毛姆在中國的譯介與接受研

本書是作者長期關注文學中”罪”問題的研究成果。主要探討文學中的”罪”的問題，” 恒母題。作為人類”善”的對立面，”罪”與”惡”在某種程度上恰恰規(guī)定著人自身的邊 文學的發(fā)源地，在”兩�！蔽幕�的融合中，從文學的角度看，古希臘的”錯誤”是如何” 人與宙斯的分離如何與希伯來文化語境中人與上帝的合一相統(tǒng)一？更進一步的問題是

現(xiàn)在，小說要與無數(shù)影視作品一同爭搶讀者的注意力。作者不僅需要和同行競爭，還需要和影視編劇們競爭。向電影編劇們學習——然后超越他們，這就是杰西卡·布羅迪創(chuàng)作這本書的目標。 與電影一樣，小說創(chuàng)作并非沒有套路，人們會被同一主題、同一元素的故事吸引，會把這些故事讀上一遍又一遍。從《奧德賽》到《饑餓游戲》，從但丁到斯蒂芬·金，

本書是復旦大學教授駱玉明 用詩詞解說禪趣的文集。 禪不好講，但可以借詩來談。 在詩詞鮮活流動的情感狀態(tài)中， 體會禪悟的境界。

“詩之哲學之爭”乃自柏拉圖肇始之西方美學經(jīng)典性論題，而文學與哲學之一體化則為中國文化特質之一。 本書系統(tǒng)深入地探究文學與哲學關系，對“文學與哲學之關系”論題進行歷史與邏輯相統(tǒng)一的理論詮釋，在從語言學視角探究文學與哲學的同一性前提下，繼而從文化人類學“人是目的”命題深入地詮釋兩者的本質性關聯(lián)。本書借鑒現(xiàn)象學、闡釋學、符

本書從立意到結構都鮮明地表現(xiàn)為一種“普泛的詩學”，造成這一普泛詩學的內生動力，即在于作者崇俗抑雅的傾向。本書對范式轉換、變革的探索或可喚起讀者對文學的赤忱、對現(xiàn)實的關切，這些永遠是我們應予關注和思考的，也是先賢嘗試與努力的重大意義所在。

本書是作者在其博士論文的基礎上修改而成。隨著電子傳媒技術的發(fā)展及消費主義的興起，審美文化越來越影響、改變人們的生活方式，呈現(xiàn)出圖像化表征和世俗化內涵，拓寬了傳統(tǒng)美學研究的范式。本書將電子傳媒時代的審美文化視為人類審美文化中的特定形態(tài)，深入考察其富有張力的運作機制，分析人們如何建構新的感知方式、生活方式、價值觀念和美學話

中國民族比較詩學，指中華人民共和國成立以來相關學者對我國各民族文學及其理論批評所作的原生性比較研究以及建基其上的后發(fā)式闡釋性比較研究的集合體�；�于此，本書描述了中國當代民族比較詩學研究的現(xiàn)狀與意義，探討了中國當代民族比較詩學賴以生成的語境以及學科建構原則，初步厘清了此期民族比較詩學的概念譜系與核心語域，重點檢視了以民族