本書(shū)稿過(guò)對(duì)中國(guó)古代龍神話系統(tǒng)深層結(jié)構(gòu)的探索，試圖找到中國(guó)傳統(tǒng)文化的根脈之所在。書(shū)稿結(jié)構(gòu)清晰，論述全面，共有十章，分別為盤(pán)古龍文化、龍神金龍、馬銜天池、黃帝西巡、老子文化、龍鳳文化、文化圣苑、絲綢古道、西王總攬、龍神賽會(huì)。對(duì)于追溯中華文化的源流，探究中華文化的傳續(xù)，前瞻中華文化的走向，對(duì)于為中華民族精神家園立根鑄魂，為中
本書(shū)稿通過(guò)對(duì)中國(guó)古代龍神話系統(tǒng)深層結(jié)構(gòu)的探索，系統(tǒng)地闡述了黃河石林地區(qū)在中華文化傳承發(fā)展過(guò)程中重要的地理位置和作用。書(shū)稿共分八章，分別為龍脈交匯、盤(pán)龍洞窟、龍山龍文、太極圣地、黃河龍種、漢武西巡、玄奘取經(jīng)、雍正龍王。書(shū)稿文字優(yōu)美，敘述清晰，對(duì)于宣傳當(dāng)?shù)氐奈幕嵘?dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)水平，將文化和旅游很好地結(jié)合起來(lái)，從更深層次上
本書(shū)由16篇論文構(gòu)成，主要有三方面內(nèi)容：一是探討膜拜成員心理活動(dòng)特征與膜拜行為之關(guān)系；二是探討膜拜成員定向與多向的心理康復(fù)方法，重在心理建設(shè)，由心而治；三是探討社會(huì)心理預(yù)警防控途徑，并編制《邪教團(tuán)體檢測(cè)基本項(xiàng)目》作為評(píng)估性工具，建立了我國(guó)該領(lǐng)域工作的科學(xué)規(guī)范和客觀量化操作的標(biāo)準(zhǔn)。
本書(shū)以現(xiàn)代美學(xué)為立場(chǎng)顧眄古老的神話，以神話美學(xué)的視點(diǎn)探究藝術(shù)，構(gòu)建神話、美學(xué)和藝術(shù)的“渾融體”。全書(shū)力圖從神話世界的構(gòu)成、神話感知的方式以及神話表達(dá)等方面構(gòu)建神話美學(xué)的理論框架。同時(shí)，從神話源頭尋覓藝術(shù)生產(chǎn)的基因和密碼，激活藝術(shù)生產(chǎn)的活性，以使讀者對(duì)世界和人類(lèi)的秘密保持敏感
本書(shū)創(chuàng)造性地闡述了“神話主義”的概念，以之指涉20世紀(jì)后半葉以來(lái)，由于現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和電子媒介技術(shù)的廣泛影響而產(chǎn)生的對(duì)神話的挪用和重新建構(gòu)。運(yùn)用這一新的概念和理論視角，本書(shū)細(xì)致而深入地考察了當(dāng)代中國(guó)神話在遺產(chǎn)旅游和電子媒介領(lǐng)域的再現(xiàn)和重構(gòu)，分析了神話主義的文本特征和本質(zhì)屬性，并闡述了神話主義的生產(chǎn)與當(dāng)代社會(huì)文化之間存在的
《“一帶一路”與媽祖文化傳承發(fā)展研究》項(xiàng)目擬全面系統(tǒng)地對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家地區(qū)的媽祖文化遺存進(jìn)行調(diào)查分析，對(duì)其傳承發(fā)展情況進(jìn)行研究，在此基礎(chǔ)上探索媽祖文化在“一帶一路”倡議中對(duì)文化交流、經(jīng)貿(mào)發(fā)展、民心相通、兩岸和平、全球治理等方面的獨(dú)特價(jià)值，提出富有針對(duì)性的對(duì)策與建議。本項(xiàng)目對(duì)于進(jìn)一步充實(shí)豐富媽祖文化研究成果、媽祖文
書(shū)單推薦 新書(shū)推薦
