《走向和諧：社會主義精神與人類文明走向》立足于馬克思主義經(jīng)典作家的文本，從社會主義精神動(dòng)力學(xué)的角度和世界宏觀文明的高度，研究社會主義精神與人類文明的規(guī)律性關(guān)系。以合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一為貫串全文的主線，探討了社會主義精神的內(nèi)涵與要素及社會主義精神的主體思維特征。從理論邏輯上論證了社會主義精神是人類文明演進(jìn)合規(guī)律

《比較政治學(xué)研究（第3輯）》是由上海師范大學(xué)法政學(xué)院組織編輯，每年出版兩輯。 《比較政治學(xué)研究（第3輯）》將為政治學(xué)研究者提供公開的學(xué)術(shù)交流與爭鳴園地，誠邀相關(guān)議題學(xué)者共同探討比較政治學(xué)，以促進(jìn)學(xué)科繁榮和進(jìn)步。本是的策劃與出版，融思想性與前沿性為一體，以比較政治學(xué)為特色和重點(diǎn)，以專業(yè)化的視角和國際化的

《民主進(jìn)程與金融市場：資產(chǎn)定價(jià)政治學(xué)》威廉·本哈德、戴維·利朗檢驗(yàn)了在何種條件下選舉、組閣、政府解散等民主事件會影響資產(chǎn)市場。類似事件越是缺乏可預(yù)測性。市場越是容易在低迷狀態(tài)下寬幅震蕩。反之。若市場主體能夠預(yù)測事件結(jié)果，則市場不會發(fā)生異常波動(dòng)�？傊�，政治預(yù)期決定著政治進(jìn)程的市場反應(yīng)。每當(dāng)相關(guān)信息導(dǎo)致市場主體改變其對政治

國家學(xué)就是關(guān)于國家制度好壞的價(jià)值科學(xué)，因而全部對象都是從這個(gè)國家制度價(jià)值推導(dǎo)公式推演出來的。上卷《本性論》就是對“前提1：國家制度事實(shí)如何”的研究。中卷《價(jià)值論》就是對“前提2：國家制度價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”和“結(jié)論1：各種國家制度應(yīng)該如何”的研究。下卷《實(shí)現(xiàn)論》就是對“結(jié)論2：好國家制度如何實(shí)現(xiàn)之條件”的研究。國家制度價(jià)值推導(dǎo)公

縱觀歷史，原來最平常的人只要被恐懼、仇恨及憤怒吞噬，也會變成不折不扣的殺人狂魔。現(xiàn)代國家政府的興起卻令屠殺更具效率，因?yàn)槌�了武器技術(shù)的提升，國家機(jī)器更能通過種種訓(xùn)練及組織，令執(zhí)行屠殺者鐵石心腸，令殺人如例行公事。 《為什么不殺光？種族大屠殺的反思》的兩位作者一位是社會學(xué)家，一位是心理學(xué)家，他們探討了這些屠殺者的理論依

東歐新馬克思主義譯叢：從富裕到實(shí)踐

本書共分十課，每課均設(shè)立了學(xué)習(xí)目標(biāo)、單詞、會話和閱讀等部分，每課后附有參考答案和閱讀參考。

《當(dāng)代哲學(xué)前沿叢書·政治與人：先秦政治哲學(xué)的三個(gè)維度》分為三個(gè)部分，第一部分“單維政治哲學(xué)”（第一章），第二部分“二維政治哲學(xué)”（第二章和第三章），第三部分“三維政治哲學(xué)”（第四章、第五章和第六章）。韓非子的政治哲學(xué)應(yīng)該在儒家哲學(xué)中被揚(yáng)棄，而儒家哲學(xué)應(yīng)該在墨家神權(quán)政治哲學(xué)中被揚(yáng)棄。三種政治哲學(xué)實(shí)際上構(gòu)成了一個(gè)完整的體

《教育部財(cái)政部中等職業(yè)學(xué)校教師素質(zhì)提高計(jì)劃成果：保安守衛(wèi)、巡邏與押運(yùn)》主要介紹現(xiàn)代保安核心能力——守衛(wèi)、巡邏與押運(yùn)，采用了任務(wù)驅(qū)動(dòng)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，注重理論引導(dǎo)，同時(shí)兼顧保安工作實(shí)際。在教材內(nèi)容的選擇上采用職業(yè)分析法，將典型的工作任務(wù)和成熟的最新理論成果納入到學(xué)習(xí)內(nèi)容中，同時(shí)充分考慮保安職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了職業(yè)教育“以全面素

民族主義是世界上政治沖突和暴力的最重要的源泉。學(xué)術(shù)界對民族主義的陰暗面著墨不多�！抖糁泼褡逯髁x》分析解釋了為什么民族主義主要出現(xiàn)在現(xiàn)代。十八世紀(jì)以前，世界上大部分國家的政府對臣民的統(tǒng)治是間接的。作者認(rèn)為，民族主義的興起同現(xiàn)代社會政府對臣民的直接統(tǒng)治有關(guān)，特別是在那些多民族的國家和地區(qū)。直接統(tǒng)治刺激了民族自覺的增長。同時(shí)