本書(shū)內(nèi)容分為七章，第一章，人際交往概述；第二章，人際交往與溝通理論；第三章，人際關(guān)系與社會(huì)關(guān)系；第四章，人際交往能力及其策略；第五章，人際交往語(yǔ)言的溝通與非語(yǔ)言溝通；第六章，人際交往禮儀；第七章，大學(xué)生異性交往與戀愛(ài)策略。

★超級(jí)溝通心理學(xué)=社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力+人際關(guān)系+生存能力。 ★領(lǐng)略說(shuō)話(huà)精髓，悟透說(shuō)話(huà)之道。順利在眾人中脫穎而出，把握說(shuō)話(huà)的場(chǎng)合和時(shí)機(jī)，適合亞洲人的超級(jí)溝通課。 ★讓你的每一句話(huà)都說(shuō)得有分量，讓你的每一次社交都備受關(guān)注、甚至更受歡迎！恰到好處的語(yǔ)言，可以改變一個(gè)人的生活軌跡、一本談聊天的書(shū)，卻讓生命都在慢慢蛻變。 ★《超級(jí)

本書(shū)以各種理論為指導(dǎo)，以有說(shuō)服力的實(shí)例為依據(jù)，以可操作性的需求為出發(fā)點(diǎn)，著重介紹公共關(guān)系的理論、實(shí)務(wù)以及如何改善公共關(guān)系的具體手段、方法，告訴人們?nèi)绾螐氖鹿�共關(guān)系活動(dòng)，如何搞好公共關(guān)系。全書(shū)共11章。

本書(shū)系共12冊(cè)，通過(guò)文化典籍（原文選讀、文意疏通、義理揭示）、文化傾聽(tīng)（闡述所選句段的文化價(jià)值）、文化傳遞（傳遞優(yōu)秀的文化信息）、文化感悟（啟發(fā)學(xué)生讀后思考）等欄目來(lái)全面闡釋這些主題，使學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，感悟中華民族最深層的精神追求，從中認(rèn)真汲取其思想精華和道德精髓，以此來(lái)培養(yǎng)中學(xué)生的民族自信、文化認(rèn)

講故事的重要性，很多人已經(jīng)知道。然而，故事并不僅僅是一種營(yíng)銷(xiāo)工具。人們不斷強(qiáng)調(diào)大數(shù)據(jù)，強(qiáng)調(diào)批判性思維，而將注重情感表達(dá)的故事思維，逐步排斥在團(tuán)隊(duì)之外。但正如亞里士多德所說(shuō)：“我們無(wú)法通過(guò)智力去影響別人，情感卻能做到這一點(diǎn)。”團(tuán)隊(duì)運(yùn)行依靠數(shù)字、事實(shí)、預(yù)測(cè)還有流程。這些可能聽(tīng)起來(lái)有些無(wú)聊和枯燥，那是

改革開(kāi)放三十余年來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了急遽的轉(zhuǎn)型：個(gè)體日漸走向崛起；傳統(tǒng)倫理文化（或自我主義文化）與現(xiàn)代民主文化（或個(gè)人主義文化）并存共生；社會(huì)道德的“風(fēng)向標(biāo)”——“為公還是為私，為人還是為己”——悄然發(fā)生轉(zhuǎn)向�！渡鐣�(huì)轉(zhuǎn)型期下中國(guó)人公私表征以及公私實(shí)踐的本土社會(huì)心理學(xué)研究：基于群己關(guān)系的視角》以此為背景，以群己關(guān)系為視角，

本書(shū)共分5篇，包括人類(lèi)底起源、肢體勞動(dòng)求生時(shí)代、工具勞動(dòng)求生時(shí)代、機(jī)器勞動(dòng)求生時(shí)代、結(jié)論：未來(lái)人類(lèi)求生時(shí)代。認(rèn)為歷史是由人類(lèi)的活動(dòng)能力造成的，因而以勞動(dòng)力的進(jìn)化作為人類(lèi)生活史的分期標(biāo)準(zhǔn)。由內(nèi)容分析可知：該書(shū)較好反映人類(lèi)生活的變化史，說(shuō)明不同時(shí)期人類(lèi)有著不同的生活狀況。

本書(shū)以學(xué)生為主體，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為導(dǎo)向，構(gòu)建溝通與禮儀的理論體系和訓(xùn)練體系，通過(guò)專(zhuān)題和專(zhuān)題解析，培養(yǎng)學(xué)生人際溝通的良好態(tài)度，提高禮儀素養(yǎng)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系。本書(shū)注重實(shí)用，突出實(shí)踐，為讀者探索并建立良好的職業(yè)性的人際關(guān)系提供便利。

《中華女子學(xué)院學(xué)術(shù)文庫(kù)：從資本邏輯到符號(hào)邏輯馬克思人的解放思想的當(dāng)代性研究》為教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目（11YJC720040）成果。《中華女子學(xué)院學(xué)術(shù)文庫(kù)：從資本邏輯到符號(hào)邏輯馬克思人的解放思想的當(dāng)代性研究》分為六章：第一章，調(diào)解與斗爭(zhēng)：黑格爾辯證邏輯與馬克思的資本邏輯。第二章，異化與資本：馬克思資本邏輯與人的

《皇城根的三個(gè)世界》是一項(xiàng)以北京胡同為田野研究地點(diǎn)的社會(huì)人類(lèi)學(xué)研究。文章以胡同功能的變化和居住人口成份變化為主線(xiàn)，描述經(jīng)濟(jì)變遷背景下胡同的社會(huì)文化變遷。 “胡同”是一個(gè)滿(mǎn)語(yǔ)詞匯，是小街巷的稱(chēng)呼。作為傳統(tǒng)的居住格局，胡同正在日新月異的城市建設(shè)中從人們的視野中消退，幸存的胡同大多被開(kāi)發(fā)為旅游景點(diǎn)�！昂�同游