本論題所謂的社會(huì)啟蒙，主要指的是在百余年以來(lái)的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，從社會(huì)制度到文化意識(shí)等層面對(duì)現(xiàn)代性的追求與建構(gòu)。作為一種研究視角，相較個(gè)體啟蒙而言，社會(huì)啟蒙側(cè)重于社會(huì)關(guān)系的層面。即更加重視對(duì)于人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間關(guān)系層面的深入考察。相較感性啟蒙而言，社會(huì)啟蒙問(wèn)題更加側(cè)重于理性啟蒙層面的探究。而介于八十

本書(shū)是著名詩(shī)人張執(zhí)浩主編的一部詩(shī)歌選本，收入了多位中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人的力作、新作。本書(shū)力圖展示國(guó)內(nèi)新銳詩(shī)歌力量，所選的作者不以名氣而定，而是看其是否仍然具有旺盛的寫(xiě)作活力，是否在詩(shī)歌寫(xiě)作的前線。本書(shū)分為開(kāi)卷詩(shī)人詩(shī)選本詩(shī)歌地理等多個(gè)章節(jié)，兼有評(píng)論和理論文章，選錄的詩(shī)人有馬拉、袁永蘋、劉年、姚輝、田斌、阿劍、阿川、一度、麥豆、龔

該書(shū)為兒童文學(xué)翻譯相關(guān)的學(xué)術(shù)研究圖書(shū)，以五四時(shí)期兒童文學(xué)翻譯為研究對(duì)象，遵從由外部到內(nèi)部的研究順序，先對(duì)制約兒童文學(xué)翻譯的多重因素進(jìn)行考察，再探討翻譯對(duì)當(dāng)時(shí)兒童觀、教育理念、民間兒童文學(xué)、原創(chuàng)兒童文學(xué)等的影響，以及翻譯過(guò)程中所發(fā)生的創(chuàng)造性叛逆，然后從女性視角出發(fā)，對(duì)女性原作者、譯者和讀者進(jìn)行考察，以探究該時(shí)期女性主體意

本書(shū)對(duì)西方文學(xué)新聞和中國(guó)報(bào)告文學(xué)做了豐富深入地?cái)⑹卤容^,厘清報(bào)告文學(xué)的概念,闡述這種新聞寫(xiě)作文體自進(jìn)入中國(guó)以來(lái)的"先天不足"。指出中國(guó)報(bào)告文學(xué)致命的弱點(diǎn)在于其創(chuàng)作大多是忽視或背離了現(xiàn)代敘事邏輯的"擺拍式"創(chuàng)作。時(shí)代巨變中的中國(guó)報(bào)告文學(xué)的未來(lái),在于重新認(rèn)識(shí)這種新聞寫(xiě)作文體的敘述性實(shí)質(zhì),創(chuàng)作富有敘事力量的作品,重拾"我們的

臺(tái)大終生杰出教授劉少雄教授的人氣唐宋詞賞析課。115闋詞，帶你重回古人的詞情畫(huà)卷；40位詞人，帶你傾聽(tīng)古人的淺歌低吟。 歐陽(yáng)修的詞有著意欲向悲哀反撲的振奮精神；溫庭筠的詞常以感覺(jué)和印象中的片段組合意象來(lái)呈現(xiàn)；晏幾道的詞擅寫(xiě)高堂華燭、酒闌人散的空虛；李清照《聲聲慢》其實(shí)是一種生命意志的展現(xiàn)；白居易《憶江南》樹(shù)立了回憶書(shū)寫(xiě)

本書(shū)為戴燕教授十余年的研究成果，凡九章。作者從文學(xué)、藝術(shù)和歷史等相關(guān)側(cè)面，重建曹植寫(xiě)作《洛神賦》的文學(xué)背景與傳播過(guò)程，以此突破感甄說(shuō)和思君說(shuō)的舊式解讀，分析曹植寫(xiě)作《洛神賦》本來(lái)的寓意，并探究《洛神賦》跨越千年的文學(xué)生命力。

本書(shū)將中國(guó)當(dāng)代大陸兒童詩(shī)作為研究對(duì)象，力求較全面、系統(tǒng)地考察近七十年當(dāng)代大陸兒童詩(shī)的發(fā)生發(fā)展?fàn)顩r，從文學(xué)史語(yǔ)境考察當(dāng)代不同歷史時(shí)期兒童詩(shī)文本蘊(yùn)含的內(nèi)在思想和藝術(shù)選擇。從詩(shī)學(xué)語(yǔ)境探究當(dāng)代大陸兒童詩(shī)的豐富性和審美建構(gòu)維度，分析當(dāng)代大陸兒童詩(shī)的特異性和建構(gòu)當(dāng)代大陸兒童詩(shī)學(xué)的可能性問(wèn)題。并從當(dāng)代大陸兒童詩(shī)價(jià)值體認(rèn)和發(fā)展不足兩個(gè)

考古發(fā)現(xiàn)材料對(duì)《楚辭》研究具有重要意義。本書(shū)以甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛等考古發(fā)現(xiàn)材料為主，同時(shí)結(jié)合傳世文獻(xiàn)材料，對(duì)《楚辭》研究中的--些疑難問(wèn)題做了新證研究。通過(guò)對(duì)出土實(shí)物及文字材料的分析，將墓主定為屈原，無(wú)任何根據(jù);僅依據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)材料，我們無(wú)法將墓主與歷史上的某個(gè)具體人物聯(lián)系在一起。上博簡(jiǎn)為研究楚辭體提供了新材料，但

詩(shī)經(jīng)研究叢刊是海峽兩岸國(guó)學(xué)論壇研討會(huì)的論文集。這些反映了中外、海峽兩岸詩(shī)經(jīng)學(xué)研究的水平。論文主要涉及《詩(shī)經(jīng)》文藝學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文本解讀等，有的致力于理論探討，有的進(jìn)行文化照觀，或進(jìn)行宏觀梳理綜述，反映了當(dāng)前詩(shī)經(jīng)研究的多元化、全方位、多角度、跨文化的特點(diǎn)。本輯是第十三屆詩(shī)經(jīng)研討會(huì)的論文集，論文思想新穎

劉錫誠(chéng)先生是中國(guó)知名的民間文學(xué)研究者，曾長(zhǎng)期主持中國(guó)民間文學(xué)集成的整理工作。本書(shū)是劉錫誠(chéng)先生關(guān)于中國(guó)神話研究的精華匯編，收集了作者50多年來(lái)研究中國(guó)神話的相關(guān)論文30多篇，內(nèi)容涉及中國(guó)神話起源、特點(diǎn)和形式等方面，并從學(xué)術(shù)史角度回顧了20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)神話研究的歷程，升華概括了中國(guó)神話對(duì)中華民族民族精神形成的貢獻(xiàn)和意義。在