《新文學(xué)評論（2015.4）》為新文學(xué)學(xué)會主辦的文學(xué)評論集刊，《新文學(xué)評論（2015.4）》包含了，作家語錄、文學(xué)新勢力·魯敏、詩人檔案·劉春、新文學(xué)史家訪談錄·謝冕、陜西論壇·延安文藝與20世紀(jì)中國文學(xué)、劉醒龍研究專輯（四）、湖北文壇微觀察、中國現(xiàn)當(dāng)代舊體詩詞研究、學(xué)院風(fēng)骨等專欄。

本書是當(dāng)代著名畫家、學(xué)者范曾書畫理論的*著作，還包括他和其他文化名人的對話訪談，內(nèi)容生動，話題豐富，他從習(xí)畫的切身實例出發(fā)，將多年作畫研習(xí)所得的思想精華予以梳理和概括。 在本書中，范曾以其深厚的國學(xué)修養(yǎng)和精湛的繪畫經(jīng)驗，以及對古典詩學(xué)的研究，對詩學(xué)、佛學(xué)都進行了深入的探討和解析，本書的另一個特色是配以范曾精心自選

《巴蜀全書》是收録和整理巴蜀歴史文獻的大型叢害。該項工作二〇一〇年一月經(jīng)由四川省委常委會議批準(zhǔn)爲(wèi)四川省重大文化工程；同年四月又獲國家哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)割辦公室批準(zhǔn)，列爲(wèi)國家社科基金重大委託項目。該計劃將對現(xiàn)今四川省、重慶市及其週邊亦屬傳統(tǒng)\"巴蜀文化\"區(qū)域內(nèi)的各類古典文獻進行系統(tǒng)調(diào)査、整理和研究，實現(xiàn)對巴蜀文默有史以來規(guī)

自1833年近代中文報刊在中國境內(nèi)出現(xiàn)始，報刊逐漸發(fā)展為中國文學(xué)的主要載體和傳播媒介，并成為中國文學(xué)近代轉(zhuǎn)型的重要動力�！秷罂�與中國文學(xué)的近代轉(zhuǎn)型(1833-1911)》以1833—1911年間中國文學(xué)在報刊媒介的推動下如何發(fā)生近代轉(zhuǎn)型為研究對象。文學(xué)制度方面，報刊生產(chǎn)過程中確立的投稿、稿酬、版權(quán)等制度轉(zhuǎn)化為近現(xiàn)代文學(xué)

全書較為全面而客觀地描述了近35年來祖國大陸在臺灣文學(xué)研究領(lǐng)域所走過的歷程和取得的成績，勾勒出了這個學(xué)科的整體面貌，展望臺灣文學(xué)研究的未來圖景。對于我們了解這個學(xué)科的歷史發(fā)展和知識建構(gòu)具有重要幫助，對于推動祖國大陸的臺灣文學(xué)研究的發(fā)展也具有重要學(xué)術(shù)意義。

《三國演義》 張飛和關(guān)羽誰才是劉備的最愛？ 赤壁之戰(zhàn)真的是諸葛亮的功勞嗎？ “樂不思蜀”的劉禪是低能還是高明？ 《水滸傳》 李逵為何容不得宋江身邊有女人？ 武松的一系列血案，竟然是為了地痞出頭。 好漢是如何被梁山好漢陷害，最終逼上

本書是“西北地域文學(xué)與文化”叢書的第二本。本書共分為河隴文學(xué)、民族與民間文學(xué)、中國古代文學(xué)三個部分。**編“河隴文學(xué)”，從文獻、文化地理的角度，梳理河隴文學(xué)的發(fā)展歷程和藝術(shù)特征，論述多民族文化背景下河隴地域文學(xué)的豐富內(nèi)容和多元化特征，校理敦煌寫本，考證并探討杜甫隴右行及隴右詩的特色和影響。第二編“民族與民間文學(xué)”，本部

《短長集》所收論文25篇，論題從漢宋儒學(xué)到明清小說戲曲，考證與義理并重，對中國文化與文學(xué)中的若干問題進行了細(xì)緻的考察與深刻的反思，其中不乏獨到新穎的見解，如儒學(xué)獨尊為漢王朝文化建設(shè)選擇之結(jié)果、獨尊儒術(shù)非董仲舒創(chuàng)議、儒教為古代國家宗教、朱熹新《詩》學(xué)確立之具體年代及學(xué)術(shù)淵源考證、歷代屈原形象之分析、晚明士風(fēng)與清初科場案之

本書主要內(nèi)容包括：少數(shù)民族女性的民族歷史書寫：多重話語的協(xié)商；少數(shù)民族女性寫作與“新啟蒙”敘事：另類現(xiàn)代性的發(fā)現(xiàn)與重寫；全球化語境中的“尋根”思潮：性別與族別主體的雙重構(gòu)建等。

著作從當(dāng)代文化與文論的視域出發(fā)，全面探討文學(xué)經(jīng)典。著作主要內(nèi)容如下：第一章：文學(xué)經(jīng)典的的涵義、建構(gòu)與闡釋，主要論述文學(xué)經(jīng)典的品質(zhì)、建構(gòu)的原因、嬗變、闡釋維度等。第二章：消費主義對文學(xué)經(jīng)典的祛魅與解構(gòu)，主要論述消費主義文化和圖像文化對文學(xué)經(jīng)典的沖擊與影響；第三章：文學(xué)經(jīng)典在當(dāng)代語境中的價值及其重構(gòu)。第四章：當(dāng)代文化與文論