本書從抗拒破碎性、追求總匯性與整體性、追求人的全面發(fā)展角度探究馬克思與德國早期浪漫派關(guān)系。浪漫派憂心于現(xiàn)代社會分化導(dǎo)致人類生存的碎片化、原子化和固化,以及由此造成的人的片面發(fā)展，由此提出通過人文教化和藝術(shù)創(chuàng)造予以求解，但是效果非常有限。歷史唯物主義在繼承浪漫派的一些觀點（如批判破碎性、批判物化、主張人與自然的統(tǒng)一、主張

大學是師生共同體，教育交往是大學教育高質(zhì)量發(fā)展特殊而重要的育人方式。本研究采用哲學思辨、問卷調(diào)查、訪談法和個案研究法，對大學師生教育交往的本質(zhì)、現(xiàn)狀、問題、對策及經(jīng)驗?zāi)Ｊ竭M行研究。首先，基于生命哲學理論，探究了師生教育交往的內(nèi)涵與本質(zhì)，以及大學師生教育交往生命意涵“失落”的體現(xiàn)。其次，以社會行為理論為基礎(chǔ)，對大學師生教

本書被公認為作者最偉大的著作，也是其生命之火將熄滅前的遺世制作，書中探索了沉思生活中的思維本身，同時此書也標志著一種轉(zhuǎn)向。書中內(nèi)容原計劃由三個部分《思考》(thinking)、《意志》(willing)、《判斷》(judging)組成，終因作者心臟病發(fā)作，第三部分未得完成。已完成部分由作者的好友作家瑪麗麥卡錫于1978

三度課程即三個緯度的課程：一是生命的長度課程，著眼培養(yǎng)學生“陽光健康”特質(zhì)，主要通過體育運動、心理健康、安全教育等課程完成；二是生命的寬度課程，著眼培養(yǎng)學生“樂學善創(chuàng)”特質(zhì)，主要通過智力、人文、藝術(shù)等課程完成；三是生命的高度課程，著眼培養(yǎng)培養(yǎng)學生“仁孝溫良、自信擔當”特質(zhì)，主要通過道德與法治、社群關(guān)系等課程完成。本書主

本書是《河北省社會科學院專家文庫》叢書之一，共收錄了作者研究人民主體思想的論文30篇，從人民主體思想的理論和實踐力量、堅持人民主體地位的時代要求、堅持人民主體地位的理論引領(lǐng)和政治保證3個方面，勾勒了唯物史觀中國化的大致輪廓，提出了“唯物史觀的當代表達”“人民本位的發(fā)展主體觀”“新時代人民主體思想的邏輯結(jié)構(gòu)”等創(chuàng)新性觀點

本書圍繞生命教育學校文化建設(shè)、生命教育校本課程開發(fā)、生命教育課堂教學創(chuàng)新、生命教育主題班會探索、生命教育實踐活動開展這5個方面的措施與方法、成效與心得展開，通過結(jié)合一批生命教育理念鮮明、措施方法得當、育人效果明顯的生命教育典型學校案例，以不同主題循環(huán)出現(xiàn)，螺旋上升，各有側(cè)重和聚焦，引導(dǎo)青少年認識生命、尊重生命、珍視生命

《生命存在與升華》是一部學術(shù)著作。文稿分為生命本體、生命認知和生命價值三大篇，包括生命起源與進化生命存在與升華、生命的本質(zhì)與現(xiàn)象、生命的類型、生命主體、生命與文明、生命異化及其他、生命與存在、生命的意義、生命升華與終結(jié)和生命教育十個部分。文稿以生命哲學為研究課題，從生命本體出發(fā)，分別探討了生命認知與生命價值等，在此基礎(chǔ)

需要理論是馬克思整個理論體系的重要組成部分。需要理論內(nèi)在于人的本質(zhì)理論，需要理論是馬克思哲學與政治經(jīng)濟學的橋梁，需要理論是理解唯物史觀的重要突破口。本書系統(tǒng)梳理了馬克思經(jīng)典文本對需要理論的闡述，考察了由于人的實際需要馬克思開始從唯心主義走向唯物主義，基于需要而非人的自然之愛，馬克思超越了費爾巴哈的唯物主義。本書提出了基

本書在對經(jīng)典作家著作進行細致研讀的基礎(chǔ)上，借鑒國內(nèi)外學界在唯物史觀基本理論問題研究方面取得的積極成果，對唯物史觀的基本概念、基本原理和基本理論做出重新認識，努力建構(gòu)一套適應(yīng)新時代需要的唯物史觀解釋體系。在對唯物史觀傳統(tǒng)解釋體系在引證經(jīng)典作家論述缺乏全面性與解釋重大歷史和現(xiàn)實問題缺乏說服力兩大問題進行系統(tǒng)剖析的基礎(chǔ)上，本

本書為2017年11月召開的階梯式發(fā)展理論與實踐研討會論文集，匯集了21篇論文。階梯式發(fā)展理論自1991年正式提出以來，不斷在實踐中得到發(fā)展和完善。階梯式發(fā)展是指客觀事物隨時間由一個臺階躍進到另一個臺階的發(fā)展，在空間上表現(xiàn)為臺階性，在時間上表現(xiàn)為階段性，即階梯式發(fā)展是質(zhì)量維度的量變與質(zhì)變在時間維度上形成一個一個的臺階或